عدم حجية الإجماع في حال تعذر وقوعه

الفرع الثالث: رأي الخوارج وأضاف الشوكاني الخوارج إلى النظام والإمامية في قولهم بعدم حجية الإجماع فقال:" وذهب النظام والإمامية، وبعض الخوارج إلى أنه: ليس بحجة"23.

الفرع الرابع: رأي الظاهرية وكذلك ذكر عن الظاهرية أو بعض منهم من يرى بعدم حجية الإجماع المنعقد بعد الصحابة رضوان الله عليهم، وهذا ما ذكره ابن حزم في الإحكام، قال:" قال أبو محمد قال سليمان وكثير من أصحابنا: قالوا لا إجماع إلا إجماع الصحابة رضي الله عنهم

2411

وهذا وإن كان لا يختلف كثيرا عمن قال بعدم حجية، الإجماع، كون أن القائلين بعدم حجية الإجماع لا يعدونه مصدرا من مصادر التشريع؛ إلا أن القائلين بحصره على الصحابة لا يصلون إلى هذا الحد، فهم يعتبرونه حجة، لكنه لا يمكن وقوعه بعد عهد الصحابة – رضوان الله عليهم-.

الفرع الخامس: رأي الإمام أحمد بن حنبل: وهذا أيضا ما أشار إليه ابن تيمية كذلك في معرض تعليقه على كلام الإمام أحمد حين قال: " من ادعى الإجماع فهو كاذب 25، وكأنه يشير أو يصرح أنه لا إجماع معتبر بعد إجماع الصحابة، قال: " قال شيخنا قلت: الذي أنكره أحمد دعوى إجماع المخالفين بعد الصحابة أو بعدهم وبعد التابعين أو بعد القرون الثلاثة المحمودة ولا يكاد يوجد في كلامه احتجاج باجماع بعد عصر التابعين أو بعد القرون الثلاثة مع أن صغار التابعين أدركوا القرن الثالث وكلامه في إجماع كل عصر إنما هو في التابعين. . 6

126

??

الشوكاني، محمد بن علي بن محمد بن عبد الله (ت) 1250هـ)، إرشاد الفحول إلي تحقيق الحق من علم الأصول، دار الكتاب العربي، ط 1، ج1،ص295

TE

ابن حزم، بو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم (ت 456 هـ)، الإحكام في أصول الأحكام، دار الآفاق الجديدة، بيروت،، ب. ط، ج 4، ص 147

??

26

ابن حنبل عبدالله بن أحمد، مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابنه عبدالله المكتب الإسلامي، ط 1 ص 438-439. آل تيمية بدأ بتصنيفها الجد: مجد الدين أبو البركات عبد السلام بن تيمية (ت 652 هـ)، وأضاف إليها الأب،: شهاب الدين عبد الحليم بن تيمية (ت 682 هـ)، ثم أكملها الابن الحفيد شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية (728 هـ)، المسودة في أصول الفقه، مطبعة المدني، ص 316-317

??