عود الضمير وأثره في الاختلاف الفقهي

والأصوليون عندما يذكرون مبحث التعارض والترجيح إنما يقصدون بذلك تعارض الأدلة

وترجيحها، فإذا أطلق الترجيح والتعارض دون تقييد، فإنما يريدون ذلك، والله أعلم.

المطلب الثاني: مفهوم الترجيح.

الفرع الأول: مفهوم الترجيح لغةً.

الترجيح مأخوذ من رجح، ويأتي بمعنى زيادة الوزن والثقل جاء في "الصحاح": " رَجَحَ الميزانُ

يَرْجَحُ ويَرْجُحُ، ويرجحُ رُجحاناً، أي مالَ وأَرْجَحْتُ لفلان، ورَجَّحْتُ ترجيحاً، إذا أعطيته

راجحاً. " (?)

وجاء في "لسان العرب": " الرَّاجِحُ: الوازِنُ، ورَجَحَ الشيءَ بِيَدِهِ: رَزَنهِ ونَظر مَا ثِقْلُه. وأَرْجَحَ الميزانَ أَي أَثقله حَتَّى مَالَ. (?)

فالملاحظ أن الترجيح بمعناه اللغوي، إثقال الشيء، وزيادة وزنه حسّيًا، وتغليبه على غيره،

فعند قولنا: الميزان رجح، أي: ثقل فمال والمعنى الاصطلاحي لا يبعد عن هذا المعنى إلا أنه استخدم

مجازا في الأمور المعنوية، تقول: هذا القول أرجح من ذلك القول.

(1) الجوهري، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، مرجع سابق، ج 1، ص 364: مادة "رج ح"

(?) ابن

منظور، أبو الفضل محمد بن مكرم بن علي الأنصاري ت (???هـ)، لسان العرب، ط ?. (بيروت: دار صادر، د. ت)،

ج 4، ص 445.

43