عود الضمير وأثره في الاختلاف الفقهي

والجيطالي (1)، والشقصي (2)، وصححه القطب (?).

القول الثالث: أنّ الضمير عائد إلى جميع المذكور في الآية من المحرّمات، وقد حسّنه السالمي

من الإباضية، ومن غير الإباضية ابن عاشور (4)، قال السالمي: "وقد ذكرت في بعض الرسائل: أنّ

(?) انظر: الجيطالي، أبو طاهر، إسماعيل بن موسى، قواعد الإسلام، تحقيق: أحمد بن صالح الشيخ أحمد، طه. (سلطنة عمان: مكتبة الضامري، 1436هـ)، ج ?، ص 200. هو أبو طاهر إسماعيل بن موسى الجيطالي (ت: 750 هـ)، ولد بجبل نفوسة، لقب ب "فيلسوف الإسلام"، من مؤلفاته: قناطر الخيرات والحج والمناسك، وقواعد الإسلام، وغيرها. (انظر: باجو مصطفى وآخرون، معجم أعلام الإباضية، مرجع سابق، ج2، ص57). (2) انظر: الشقصي، خميس بن سعيد، منهج الطالبين وبلاغ الراغبين ط?. (سلطنة عمان: مكتبة مسقط، 1427هـ)، ج2،

ص ???

هو خميس بن سعيد بن علي بن مسعود الشقصي (تقدّر ولادته بين ?????? هـ)، من مؤلفاته: منهج الطالبين وبلاغ الراغبين، منهج المريدين وهو اختصار لمنهج الطالبين، ومقدمة لكتاب خزانة الأخيار في بيع الخيار، وغيرها. (انظر: السعدي، الفقهاء الإباضية (قسم المشرق)، مرجع سابق، ج?، ص ???).

معجم

(?) انظر: أطفيش، امحمد بن يوسف، شرح كتاب النيل وشفاء العليل، ط?. (جدة: مكتبة الإرشاد، 1405هـ)، ج1، ص 419. انظر: أطفيش امحمد بن يوسف، كشف الكرب في ترتيب أجوبة الإمام القطب، تحقيق: محمد علي الصليبي، ط1. (سلطنة عمان: وزارة التراث القومي والثقافة، 1406هـ)، ج2، ص6.

هو امّحمد بن يوسف بن عيسى بن صالح أطفيش (???? ????هـ)، المعروف بقطب الأئمة، ولد بغرداية، له مؤلفاته كثيرة، من مؤلفاته: هميان الزاد إلى دار المعاد، تيسير التفسير، داعي العمل ليوم الأمل، كتاب شرح النيل وشفاء العليل، جامع الشمل في أحاديث خاتم الرسل، وغيرها. (انظر: باجو مصطفى بن صالح وآخرون، معجم أعلام الإباضية، ط 1. د. ت: دار الغرب الإسلامي، 1420هـ /1999م، ج2، ص 401).

الجديد

(4) انظر: ابن عاشور، محمد الطاهر بن محمد الطاهر (ت: ????هـ)، التحرير والتنوير تحرير المعنى السديد وتنوير العقل من تفسير الكتاب المجيد»، د. ت د. ط. (تونس: الدار التونسية للنشر، 1984 هـ). هو محمد الطاهر بن عاشور، ولد بتونس، كان رئيس المفتين المالكيين بتونس وشيخ جامع الزيتونة، عيّن شيئًا للإسلام للمذهب المالكي عام 1923 هـ، من مؤلفاته: تفسير التحرير والتنوير، ومقاصد الشريعة الإسلامية، وموجز البلاغة وغيرها. (انظر الزركلي، الأعلام، مرجع سابق، ج ?، ص 174).

:

51