تحقيق سيرة القاضي نجاد بن موسى المنحي السباعي، عبد الله بن محمد بن عبد الله

تحقيق سيرة القاضي نجاد بن موسى المنحي

الجزء ١ · صفحة ٢٧

(246)

هذا الشرط استعمال ان نراه با سارا الجازان نامه بايد نالان ما وقعت الروسية عليه وقعت لايري اللامسة لوفيه في العيره كان عليه أقامة المديرة مسلة فان قال المسلم برون وجوهكمية المراة مع الرفاع المعاملة و الجو ايسلند قلنال مين ولكل جوابان احدهما إن طريق المقابلة حصل في الزيارة بابن الوجبة مقابل ما قابلته العين مسار مقابل العين ع جيب صارت الحالة في الروية ومازن الفراء كانها عين عينه والقابلة لحالات مقابل حياة العويس الثاني ان الاعلم ان احله الناس تقول ان اله بري و اسعاة والدي وي بالخير لمروي بواسطه و بانها التى أموال وبطلان للذهبهم واعلا الدوام التوفيق مسئلة فان قابل قابل الين نعلم أن الله علم ولي و محدود اول قائما بدور و ابري ملى مواد الموا الماله الفرق من الروبية واليمن بين و يک انداراني ناو هوندا والي التي لا هويري بان الشاطها مع اهلا معلومة والسكله لمرتبة المربيات اجناس مخصوصة باعنا لها ولبس العلومات كذلك حالها وقد على الموجود والعد و بينه انواع ماکان ام و ايس اري ماکان وبالله التونو او مختار هذا الكتاب معنا منها مينا

المناقصر وبرهنا على اختصار والقضاء وشر اطالة واكثار لانا ند اور دنا في كما سبت الأكلة وحقائق الأداة ماهر العمرانة والبيان، فان كان الذي شرحناء هذا الكنا لحنا رون مايه عدل ومن النيك فالله الذي لان التالية وفقنا العلمية وتلحضه وتصنيفه وان يكروفيه خط اول شي ور علما انا اسم الله تعالى بند مر جميع ما خالفت الله الحق ولما رفت فيه منابع اهل الهداية والصدق والله توفيقنا ولي اعتمادنا رد عمنا ولاحول الامن الابات العل العظيم وهو حسبنا ونو الوكيل التي منى واهلى دليل على الله

الالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالام والاعمال

الى اله بشير انوار العدل بعد حيوها والعماله لها را قالها وهو في طلائي المول بعد ان راسها. سقوطها ودورها وتسارع الكمامها بالعدل القاهرة و والأولة الرابعة والبراهين المقاهين و لمة ف الآن المجيد و الذى لاباسه الباطل بين يديه والام خلفه تنزل من حکم خنده و اشهدان کا وحدك لا شريك لدروان محمد صلى الله عليه

لعالى الرقم في وصفية وجميع العرب والحملة فصلى ال عليه والدمة الذين التعود اماه وقانون يمنتو الذين رفاه و حد وانان خيرا منفاه ما أعقب ليل شفاه روح موالها ريحه شفقان جعلنا الترايام والحنة وفقاها قبل أخذ الله المنياق على المال از اني بين الناس عزوجل وان احد الله سباق الدنيا

انه فرجاء

القيمة الان تلقى قبلة مجان على السوريالي

ه بالجير و عن ما المهر ومنع فرجو

ومين الحمل والما

والنهاية العلاقة مع فالك

العبوا حرية

الصفحة الأخيرة من النسخة (أ)

14