تحقيق سيرة القاضي نجاد بن موسى المنحي

أنه أراد بالاستثناء وقع على ها هنا الساعات يوم الدين ولم يكن الاستثناء وقع على من قرن في النار مع الشياطين؛ لأنّ ما يقع على ما لا يعقل دون ما يعقل فحكمها واقع على ساعات يوم الجزاء، / (16) / ولم يقل: من شاء ربك، فيكون الاستثناء واقعا على من أدخل النار من الأشقياء، ويسوغ التأويل – للمتأول - أنهم يخرجون من دار البوار، وينعمون بعد ذلك في دار النعيم مع الأتقياء الأبرار، ولو صح ذلك أيضا لم يكن حكمه في ذوي الإقرار مخصوصا، وعليهم دون غيرهم من أهل الشرك والإلحاد منصوصا، هكذا نقول والله أعلم. ونحو هذا يوجد عن شيخنا الإباضي أبي محمد (232) - رضى الله عنه – وعن كل مسلم تقي،

???

ويوجد عن الفرّاء (233) في هذا الاستثناء معنيان: أحدهما أن يكون استثناء والمكنون في علمه أنه سيفعل بهم ذلك الفعل ليدل في ظاهر القول على أنّ المشيئة له عز وجل - في ذلك (234) كل حال، كقولك: لأضربنك إلا أن أرى غير ذلك، ونيتك ضربه، وعلى ذلك المعنى فسر قوله: وإلا مَا شَاءَ رَبُّكَ} [هود: (107)] وقد شاء تخليدهم، والمعنى الأخر أن يكون إلا بمعنى الواو، وبمعنى سوى؛ لأنّ العرب إذا استثنت مثله أو ما هو أكبر منه، كان معنى إلا بمعنى سوى، فيكون المعنى خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض سوى ما شاء ربك من زيادة الخلود، وكان المعنى خالدين فيها ما كانت السماوات والأرض دائمين سوى ما شاء ربك من زيادتهم في التخليد وقال: ومثله في الكلام لك ألف إلا ألفين من قبل فلان، ألا

شيئا مع

???

عبد الله محمد بن

بن

بركة؛ أبو محمد السليمي البهلوي. (ت: بين (342) و (355) هـ / (953) و (966) م). عالم فقيه، ومحقق أصولي،

أحمد

أنشأ

عاش في القرن الربع الهجري أخذ العلم عن أبي مالك غسان بن محمد الصلاني وأبي مروان سليمان بن محمد وغيرهم. مدرسة وتخرج على يديه أبو الحسن علي بن محمد البسيوي، ومحمد بن خالد، وغيرهما. له العديد من الآثار التي أصبحت عمدة بعد بن ذلك، منها: (1) - الجامع. ?- كتاب التعارف. (3) - الموازنة. انظر: السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين، مرجع سابق، ج (1) – (2)،

ص ??? – ???، بتصرف.

???

الفراء: هو أبو زكريا يحيى بن زياد.

بن عبد الله بن منصور الديلمي الفراء. وكان أبرع الكوفيين في علمهم وتوفي الفراء في طريق مكة

سنة سبع ومئتين. انظر: أبو بكر، محمد بن الحسن، طبقات النحويين واللغويين، ط?، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، (دار المعارف،

د. ت)، ص??? – ???، بتصرف.

(أ)، (ج): الفرا. (ب) القرا، والصحيح ما أثبتناه.

(234) سقطت من (ج).

54