تحقيق سيرة القاضي نجاد بن موسى المنحي

قال له عمرو بن عبيد يا أبا عمرو شغلك الإعراب عن الصواب أما سمعت الذي يقول (265):

إنّ أبا خالد لمعتدل الرأي … كريم الأفعال والبيت

لا يخلف الوعد والوعيد … ولا يثبت من ثأره على "فوت

(2661)

وهذا ممدوح على هذه الصفة، إذ لا يخلف ما وعد ولا ما توعد عليه، وإنه لا يثبت من ثأره على فوت، فلو أنهم عرفوا ربهم حق معرفته واتقوه حق تقاته، ووصفوه بحقيقة صفته، ومدحوه بوجوب مدحته، وأنه لا يبطل وعيد كلمته كان أسلم لهم من وجوب سخطه وحلول عذابه الدائم ونقمته، ولكن مَن يُرِدِ اللهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَم يُرِدِ اللهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيم [المائدة: (41)]، وقد عرفنا من سير بعض أئمتنا الإباضية وعلمائنا الهادية المهدية المرضيّة (267) أنهم قالوا: "بلغنا أن الله تبارك وتعالى يقول للفاجر يوم القيامة: ما حملك على أن لقيتني على الفجور، قال فيقول: كنت أرجو رحمتك، فيكذب هناك كما كان يكذب في الدنيا، فيقول له الرب تبارك وتعالى: ويلك أكذبت (268) نفسي ورسلي وكتبي (269)، قال فيقول: يا رب ردني إلى الدنيا، فيقول: وأين الدنيا وقد أفنيت سماءها وأرضها، وشمسها وقمرها ونجومها، وليلها ونهارها وجبالها، قال فيقول: يا رب اقبل مني الإيمان، فيقول: إني قضيت أن لا أقبل الإيمان إلا عن طهر عيب قال فيقول: يا رب فالموت؟ قال

فيقول: ليس إلى ذلك سبيل".

???

(265)

جاء في رواية: إن أبا خالد المجتمع الرأ. ي شريف الأفعال والبيت

لا يخلف الوعد والوعيد ولا يبيت من ثأره على فوت".

(266)

…

جار الله الزمخشري محمود بن عمر، ربيع الأبرار ونصوص الأخيار، ط (1). (بيروت: مؤسسة الأعلمي، (1412) هـ)، ج ? ص ?

(267) (ب) المرضية، (ج) الرضية.

(268)

' (ب) أكذبت، (ب) فاكذب.

(269) سقطت من (ج). (270) هذا في (ب). (أ)، (ج): من.

60

60