تحقيق سيرة القاضي نجاد بن موسى المنحي

الجزء ١ · صفحة ٨٢

مسألة

والذي عرفنا عن أئمتنا المهدية ووجدناه في أصول علمائنا المرضية منهم سعيد بن قريش (305) يرفع المختار (30) أنه ليس ثم ميزان تحيط به الرؤية بالأبصار، وإنما هو مقابلة بالأعمال كما يُقال بن كتاب الموازنة (307) كذا عرفنا عنه وعن غيره من العلماء الإباضية والله أعلم.

عن

محمد

مسألة

عز

ويقال لهم: قد قال البارئ عز اسمه: و اللهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَبَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَان [الشورى: ??] والبارئ اسمه تعالى علوا كبيرا لا يقول إلا الحق فعرفونا صفة الميزان المنزل مع الكتاب وبرهنوه لنا بالصدق ودعوا الكلام المخترص والإفك المفتعل والمختلق فإن كان الله عز اسمه قد وصف صفة الميزان في الأبرار (308)، وكان الله عز وجل أنزل مع الكتاب ميزانا للعباد، فقولكم نصب الميزان حقا يوم المناقشة والتناد وإن كان قال / (24) / ذلك وأراد بالميزان العدل وأنه لا يظلم الناس وهو الحكم بينهم يوم الفصل فقولكم نصب الميزان خطأ عند ذوي الحق والعدل وفي هذا انقطاع شعبهم وفساد مذهب من دان بالضلال والباطل وبالله

التوفيق.

(305)

سعيد بن قريش؛ أبو القاسم، (ق (4) - (5) هـ / ?? - ??م)، قاض فقيه، من بلدة العقر من أعمال نزوى. روى عن الشيخ أبي الحسن ومحمد بن المختار، وأخذ عنه سلمة بن مسلم وابنه الحسن سعيد. من آثاره العلمية -? كتاب الإيضاح: نسبه إليه د. مبارك الراشدي. ?- مسائل عديدة في كتب الأثر. انظر: السعدي، معجم الفقهاء، والمتكلمين مرجع سابق، ج ? – ?، ص??

بتصرف.

(306)

،???

محمد بن المختار (ق (4) هـ / (10) م). فقيه، عاش في القرن الرابع الهجري رفع عن أبي الحسن (لعله البسيوي)، ونقل عنه سعيد بن قريش، وله مسائل في الأثر. انظر: السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين، المرجع نفسه، ج (3) - (4)، ص (160). (307) كتاب الموازنة: وهو رد على سؤال أتاه. أحد تلامذته في قضية الإمام الصلت قيد فيه ابن بركة أقوال مخالفيه من أتباع الفرقة من النزوانية، ثم تطرق في معرض رده عليهم إلى الأحداث التي يسوغ بسببها عزل الإمام الصلت. انظر: السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين، المرجع نفسه، ج? – ?، ص???.

???

(ب) الايراد، (ج) الأيراد.

٨٢ / ١٣٣ الأصل المصوَّر ٢ م.ب.