تحقيق سيرة القاضي نجاد بن موسى المنحي

إليه ولا إلى الجواز عليه بأوضح المقال؛ لأن الموازين بزعمكم قد علم إلا السعداء من الأشقياء الذين أجرموا وامتازوا بالضلال وفي هذا / (26) / انقطاع شعبهم وفساد مذهب من دان بغير الحق وتدين بالمحال وبالله توفيقنا وعليه اعتمادنا وبه عصمتنا على كل حال بالغدو والأصال وفي أول النهار وبالعشي والأصال.

مسألة

???

ومن أقوى الأدلة على تصحيح عبارتنا وإيضاح البراهين على تلخيص مقالتنا ما يوجد في الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبي الصراط سوران عليهما أبواب مفتحة وستور مرخاة ??? وقائم على رأس الصراط يدعو يا أيها الناس ادخلوا الصراط فلا يتعرجوا (320) وداع من فوق الصراط فإن أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال له أن يفتحه تلجه، والصراط هو الإسلام والأبواب المفتحة هي محارم الله والقائم على باب الصراط كتاب الله عز والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم» (321)، فهذا كتاب الله معجز النظم والتنزيل وسنة نبيه صلوات الله عليه بالغدو والأصيل ينطقان بنقض مقالته بأوضح الحجج والدليل ويشهدان بدحض رسالته بأنوار البراهين وأبين التعديل هكذا نقول والله أعلم وبالله التوفيق.

اسمه،

(318) هذا في (ج)، (أ)، (ب): تلحيص.

???

???

???

? (ب) مرخاة، (ج) من خات.

" هذا في (ب). (أ)، (ج): مقرحوا. وجدته بألفاظ قريبة وزيادات عن النواس بن

سمعان

الله عنه - - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله

ضرب مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داع يقول: أيها الناس، ادخلوا الصراط جميعا ولا تتفرجوا وداع يدعو فوقه: ﴿والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ فإذا أراد أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال: ويحك لا تفتحه، فإنك إن تفتحه تلجه». انظر: النابلسي، صهيب بن عبد الجبار، الجامع الصحيح للسنن والمسانيد د. ط، ((2014) م)، ج??، ص (368).

73