تحقيق سيرة القاضي نجاد بن موسى المنحي

مسألة فتنة القبر]

إن فتنة القبر حق، والسحر حق.

فأما الفتنة فهي على وجوه يكون بمعنى الشرك وبمعنى القتل ويكون بمعنى الابتلاء والاختبار فإن كان يريد العذاب الموجود لي (322) الأخيار فهذا خلاف فيما يوجد في الآثار؛ لأنه لا يوجد (323) فتنة القبر، وإنما محنة القبر، وعذاب القبر وإن كان يوجد ذلك فلعله والله أعلم.

يوجد

(324)

مسألة

عز

اسمه:

وقد اختلف الناس في ذلك اختلافا كثيرا فبعض يقول: أنّ عذابهم يكون حشو عظامهم أهوالا وأقراعا (325)، وقال آخرون: هم في البرزخ ولا عذاب عليهم إلى يوم القيامة والله أعلم، ويوجد عن الشيخ أبي الحسن (326) - رحمه الله - قال: "وأحب قول من قال إنما عذابهم في الآخرة بالنار كما قال الله فَرِيق فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيق فِي السَّعِيرِ} [الشورى:] "، ويوجد أنّ المؤمن قبره روضة من رياض الجنة، وقيل: الكافر قبره حفرة من حفر النار، وقد قال الله تعالى: {وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِهِ [السجدة: (21)]، والعذاب الأكبر هو عذاب النار في الآخرة والعذاب الأدنى قيل: الجوع في الدنيا والله

أعلم.

???

سقطت من (ج).

(323) هذا في (ج). (أ)، (ب): يوجد.

(324)

???

" هذا في (ج). (أ)، (ب): يوجد.

(32) (ب) وأقراعا، (ج) وافزاعا.

(326)

علي بن محمد بن علي بن محمد بن الحسن؛ أبو الحسن البسيوي اليحمدي (حي: (364) هـ ((975) م، عالم فقيه، عاش في القرن الرابع الهجري؛ من بلدة بسيا من أعمال بهلا، درس مبادئ العلوم عند والده، ثم التحق بمدرسة العلامة ابن بركة، وكذلك تعلم عند هاشم بن غيلان، وغيرهما. من آثاره العلمية -? جامع أبي الحسن. ?- مختصر البسيوي. (3) - سيرة الحجة على من أبطل السؤال عن الحدث الواقع بعمان وغيرها. انظر: السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين مرجع سابق، ج ? - ?، ص (363) – (365)، بتصرف.

-1

74