مرتبة العفو عند الأصوليين

المصلحه لغة: هو صالح نافع والشيء أزال فساده 29، وأما معنى المرسلة لغة:

هي

المطلقة

30.

عرفت المصالح المرسلة اصطلاحا بأنها كل مصلحة لم يرد الشارع لها دليلا أو اعتبارا، ولا

تستند إلى سند كلي ولا جزئي، وجاءت لدفع المفاسد عن الخلق 31. وعرف الإمام السالمي المصالحة المرسلة بقوله: هي عبارة عن وصف مناسب ترتبت عليه مصلحة العباد واندفعت به

عنهم

مفسدة "32

توجد صلة بين العفو، والمصالح المرسلة، ولفهم هذه الصلة سأعطي مثالا من واقعنا

المعاصر: عند استخدام الهاتف المحمول لعمل دورات لتحفيظ كتاب الله العزيز وإعطاء المكافئات

للتشجيع على حفظه فتسمى هذه، مصلحة وهذه المصلحة مسكوت عنها؛ وكل مسكوت.

معفو عنه.

عنه

لقد ترك الشارع الناس الأخذ بهذه المصلحة للحفاظ على الدين ولم يلغها، و يوجد مثال

من عهد أبي بكر رضي الله عنه - عندما رأى الحرج الذي سيلحق بالأمة من استشهاد حفظة كتاب الله بادر بالإسراع إلى جمع كتاب الله؛ فهذه مصلحة سكت عنها الشارع لم يرد دليل منه

6

على اعتبارها أو إلغائها، فهي باقية على أصلها وهي الإباحة والعفو والصديق غير مؤاخذ بجمعه

29

30

31

مجمع

اللغة العربية بالقاهرة، المعجم الوسيط، د. ط، (د. م)، دار الدعوة، د. ت) ج 1، ص 520 مجمع اللغة العربية بالقاهرة، المعجم الوسيط، مرجع نفسه، ج 1، ص 344

محمد سمارة، محاضرات في أصول الفقة ط 1 (عمان): الدار العلمية الدولية دار الثقافة للنشر والتوزيع،2002

) ص 116.

32

حميد، طلعة الشمس شرح شمس الأصول، ط 1 (القاهرة: دار الكتاب المصرى،

السالمي، نور الدين عبدالله بن 1434 هـ - 2012 م) ج 2، ص 746.

13

13