مرتبة العفو عند الأصوليين

للقرآن الكريم؛ لأن الأدلة العامة التي تدل على حفظ الدين توحي بهذه المصلحة، ونستنتج من هذه الأمثلة صلة العفو بالمصالح المرسلة بأن أي مصلحة تلبي حاجة الناس ومطالبهم فإن الشريعة

عفت بعدم وجود نص عليها، ووجه الشبه بين العفو والمصالح المرسلة خلوها من خطاب الشارع

وهذا يجعلها مترادفان، وأيضا الخلاف في كون العفو حكما شرعيا والخلاف الحاصل في حجية

المصالح المرسلة.

المطلب الثالث: صلة مرتبة العفو بالعرف:

العرف لغة: المعروف

33

العرف اصطلاحا: مرادف العادة 34

سأبين في الأسطر الآتية أقسام العرف باختصار العرف الصحيح هو ماتعارف عليه

الناس، ولا يخالف دليلا شرعيا ولا يبطل واجبا ولا يحل محرما كتعارف أن ما يقدمه الخاطب إلى

خطيبته من ثياب … لا تعتبر من المهر وإنما هي هدية، وأما العرف الفاسد هو ماتعارفه الناس لكن

يخالف الشرع، مثال: تعارف الناس في آكل الربا وعقود المقامرة.

35

33 الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي العين تحقيق د مهدي المخزومي، د إبراهيم السامرائي، د. ط (د. م، دار

ومكتبة الهلال، د. ت)، ج 2، ص 121

34 الزحيلي،، محمد مصطفى، الوجيز في أصول الفقه الإسلامي، ط 2 (دمشق. سوريا، دار الخير للطباعة والنشر

والتوزيع،

35

محمد

1427 هـ - 2006 م ج 1، ص 265.

بن إبراهيم بن عبد الله التويجري موسوعة الفقه الإسلامي، ط 1، (د. م، بيت الأفكار الدولية، 1430 هـ -

???? م) ج 2، ص 287.

14