تحقيق كتاب التقييد والاختصار ص 50 إلى ص 94

الصلاة، وعن الوطء فيجب التنزه للرجل أن يأتي امرأته في الدم وهي حامل في أيام الحيض وهو

أبعد للشبهة، -والله أعلم.

مسألة:

ة: عن الشيخ سليمان

مداد (?) محمد بن

بن

- رحمه الله- في الجماعة إذا كانوا

يصلوا في مصلى وحائط وضاق بهم المصلى؟

إذا لم يكن موضع وراء الجماعة فجائز أن يصلوا عن يمين الإمام ويتأخر عنه قليلا، – والله

أعلم.

- مسألة: عن الشيخ محمد

بن عبد

الله

بن جمعة بن عبيدان (?) – رحمه الله- إذا كانوا

يصلون في مصلى وفي قبلتهم خيمة موقد فيها النار ويخرج من مرق (2) الخيمة شعاع من النار

أعني قبساً، أينقض على المصلين إذا رأوا قبس النار أم لا؟

الجواب وبالله التوفيق أنه لا يقطع صلاتهم - والله أعلم.

قال: (بسم الله الرحمن الرحيم)، أيرجع

صلاته؟

مسألة: ومنه وإذا نسي المصلي الاستعاذة

حتى

يستعيذ، أم يقولها في الركعة الثانية إذا كان باقياً بعد شيء من

(1)

بن

هو الشيخ سليمان محمد مداد خلف بن عبد الله العقري (حي في 1086هـ) عاصر الشيخ بن بن سنان الغافري والشيخ سالم بن مبارك المحليوي صاحب هذا المخطوط، وجدت العديد من فتاواه منثورة في الكتب مثل جوابات الامام السالمي والكوكب الدري والجوهر البري للعلامة عبد الله بن بشير الحضرمي وغيرها، له العديد. من المراسلات مع عصره. انظر: الشيباني، ومحمد صالح ناصر، معجم أعلام الاباضية، مرجع سابق، ص???.

(4)

علماء

هو الشيخ العالم الفقيه القاضي محمد بن عبد الله بن جمعة بن عبيدان النزوي العقري عاش في القرن الحادي عشر الهجري وأوائل القرن الثاني عشر الهجري وتوفي صباح يوم الخميس ?? محرم 1104هـ الموافق له 2 أكتوبر 1692م، ترك أجوبة كثيرة متفرقة في كتب الفقه. انظر: السيابي عبد الله بن راشد معجم القضاة العمانيين، ط 1، (سلطنة عمان-بركاء: مكتبة خزائن الاثار، 1438هـ 2017م)، ص323، 324.

"

) مرق: "مرقت النخلة وأمرقت وهي ممرق سقط حملها بعد ما كبر، والاسم المرق. ومرق السهم من الرمية يمرق مرقا ومروقا: خرج من الجانب الآخر". ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي لسان العرب، (دط)، (بيروت: دار صادر، 1414هـ) ج 10، ص 341، مادة (مرق).

??