تحقيق كتاب التقييد والاختصار ص 50 إلى ص 94

أثار المسلمين، ووجدت في موضع من كتاب منهاج العدل (?) عن طعم الأرز للمساكين في

الكفارة هل يجزي؟ قال: لا يجوز فانظر، في ذلك وأمعن النظر في ذلك.

- مسألة:

:: والمريض إذا كان فقيراً وقبض له أحد من حب الكفارات وهو في مرض الموت

ومات قبل أن يقبضه إياه وقبل أن يأكل

منه

شيئاً أعني الفقير المريض، أيكون هذا الحب لورثته

أم يرجع إلى الوصي ويدفعه الوصي لأحد من الفقراء؟

الجواب وبالله التوفيق إذا قبض له أحد بأمره أعني المريض فيكون ذلك لورثته، وإن لم

يكن بأمره فيرجع ذلك للوصي ليفرقه للفقراء والله أعلم.

مسألة: وإذا أراد الانسان أن يصوم شهرين كفارة عمّا ضيعه من الصلاة والصيام والايمان والنذور، إذا قال: غداً إن شاء الله أصبح صائماً هذين الشهرين ونيتي أن أصوم متتابعين كفارة عمّا ضيعه من الصلاة والصيام والايمان والنذور إلى تمام اللفظ؟

الجواب: أن هذا اللفظ يجزي -والله أعلم.

- مسألة: وأرجو أنها من جواب الشيخ الفقيه سليمان بن محمد بن مداد –رحمه الله- في الرجل تصيبه الجنابة في شهر رمضان نهاراً، ثم يقوم للغسل من حينه إلا أنه قعد للبول والغائط؟

الجواب: إذا لم يمكنه قبل إراقة البول وإخراج الغائط فلا بأس بذلك عندنا، وأما الاستبراء

من البول فلا؛ لأنه ليس من معاني الغسل من الجنابة -والله أعلم.

(?) کتاب منهاج العدل من مؤلفات الفقيه عمر بن سعيد بن معد من علماء القرن ت: ???? هـ، ويقع في أربع مجلدات. انظر: العدوي، خميس بن راشد علماء مدينة بهلاء خلال فترة (??? - 1025هـ)، (مقدم إلى المنتدى الادبي/ وزارة التراث والثقافة، 1423هـ / 2002م، ص 24.

76