مفهوم الغاية وتطبيقاتها الفقهية عند الإباضية

إلى حد بصريح الكلام كقول القائل: صوما صوما آخره الليل، أو بصيغة (إلى)

أو (حتى) (??).

وفي هذين التعريفين الأولين ذكر بأن الغاية على سبيل المنطوق وليست من سبيل المفهوم فمن هنا ينشأ الخلاف، هل الغاية مفهومة أم منطوقة؟ وبعض الذين قالوا بأن بالمنطوق لم يقولوا أصلاً ولم يعتدوا بالمفهوم ولا يقولون بوجوده، وسيأتي بيان

ذلك.

المطلب الثاني: حكم مفهوم الغاية

مفهوم

الغاية

من مفاهيم

المخالفة وهو الذي يُفهم من النص، فالمخالفة حاصلة بين شيئين

مختلفين وجاء هذا المفهوم فاصل بينهم، وسنذكر بعض التفصيل:

تفيد حتى أن حكم ما بعدها يخالف حكم ما قبلها، بدليل عدم حسن الاستفهام، مثل أن

يقال: فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} (البقرة: ???)، فلا:

(??) انظر: آل ثاني، سليم بن سالم تبصير العقول بعلم الأصول، ط?. (د. م)، موقع بصيرة الإلكتروني، 1436 هـ -

2015 م، ص 135.

??