مفهوم الغاية وتطبيقاتها الفقهية عند الإباضية

يحسن الاستفهام بأن يقال: فإن نكحت زوجا غيره، فما الحكم؟ لأن الحكم قد فهم،

والسؤال عما فهم تحصيل حاصل (19).

والحكم في حال اجتماع الغايتين فإن تميزا حسا كانا كذلك وإلا فلا، ولو اجتمع غايتان كما لو قيل: ولا تقربوهن حتى يطهرن وحتى يغتسلن، فالغاية في الحقيقة الأخيرة والأولى تسمى بها لقربها منها، مثال ما تميزا: حسا قوله تعالى: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ} (البقرة: ???) ومثال ما لم يتميزا: حسا: قوله تعالى: فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ (المائدة: (6) ففي الآية الأولى يكون حكم ما بعدها مخالفا لما قبلها. وأما في الآية الثانية حيث يتعذر التمييز يدخل ما بعدها في حكم ما قبلها. (20).

(??) انظر: ابن اللحام الأحكام في اختصار أصول الأحكام مرجع سابق، ج2: ص758. (20) الأرموي، محمود بن أبي بكر، التحصيل من المحصول، تحقيق: عبد الحميد علي بو زنيد، ط2. (دمشق: دار الرسالة العالمية، 1432 هـ - ???? م، ج?: ص 385.

14