مفهوم الغاية وتطبيقاتها الفقهية عند الإباضية

187) وبه قال أبو بكر عبدالعزيز بن جعفر (22)

من

الحنابلة وابن سريج (23) من الشافعية

وبعض النحاة ونسب القرطبي هذا القول لسيبويه (24).

القول الرابع: أن كلمة إلى إذا اقترنت بـ (من) فلا تدخل الغاية في المغيا وإن لم تقترن بـ

(من) فيحتمل الأمرين أي: الدخول وعدمه ونسب ابن السمعاني وإمام الحرمين هذا

القول السيبويه

القول الخامس: ذهب الإمام الرازي إلى أن الغاية إن كانت متميزة عن المغيا بمنفصل

حسي فإنه لا يدخل كقوله تعالى: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ} (البقرة: ???) وإلا

أحمد

(??) عبدالعزيز بن جعفر بن بن يزداد بن معروف، أبو بكر الفقيه الحنبلي، المعروف بغلام الخلال، له مؤلفات منها: (القولين، والخلاف، و (مختصر السنة، و (المقنع، توفي: 363هـ. انظر: سعد، أحمد طلعت، "مسائل عبدالعزيز غلام الخلال التي خالف فيها الخرقي (دراسة فقهية مقارنة"، (رسالة ماجستير، جامعة القاهرة، 1422 هـ - ???? م، ص?. (23) أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج البغدادي، القاضي الشافعي، إمام الشافعية في عصره، وهو راوي لعدة الفقه على يد أبي قاسم الأنماطي، صاحب المزني، توفي سنة 306هـ. انظر: الذهبي، محمد بن أحاديث، درس سير أعلام النبلاء، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وآخرون، ط?. (د. م مؤسسة الرسالة، 1405 هـ – 1985 م،

ج 14: ص 201.

(24)

أحمد،

سيبويه هو: عمرو بن عثمان بن قنبر، وهو من بلاد فارس ونشأ في البصرة، ومن مؤلفاته (الكتاب في علم النحو، وهو أول كتاب جُمعت فيه قواعد النحو والصرف، توفي سنة ???هـ. انظر:: الذهبي، سير أعلام النبلاء، مرجع

:

سابق، ج?: ص 351.

16