مفهوم الغاية وتطبيقاتها الفقهية عند الإباضية

(إلى) لا يدخل فيما قبلها مطلقا أما الذين قاتلوا أن ما بعدها يدخل فيما قبلها

مطلقا فإنهم أدخلوا الليل أو الغد في مدة الخيار.

(حتى):

اعلم أن حتى تأتي على عدة استعمالات منها الغاية ومنها الاستثناء ومنها لترتيب

وللعطف وللجر وللابتداء.

حتى متى أخض

أُقبل

أم أنت لا يرضيك.

أقتتل؟

ف (حتى) الأولى للغاية، والثانية للترتيب والثالثة للاستثناء (26).

ولأصل في اللغة أن

حتى

للغاية، متى

كان ما قبلها صالحا للامتداد، وما بعدها صالحا أن

يكون غاية ونهاية لما قبلها سواء أكان ما قبلها جزء منه؛ مثل: أكلت السمكة حتى رأسها،

أو غير جزء منه؛ كقوله تعالى: سَلَمُ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} (القدر: 5)، ويكفي أن

يكون ما بعدها غاية ولو في العرف.

ويتفرع على ذلك:

(26) شفيق عجم، حروف المعاني، د. ط. (د. م)، د. ن، د. ت، ص205.

??