مفهوم الغاية وتطبيقاتها الفقهية عند الإباضية

إلى الشيء، أما في الغاية فإن المغيا ينتهي إلى الغاية، أما في الاستثناء: فإن حكم المستثنى.

ينتهي عند المستثنى، مثال ذلك؛ قوله تعالى: {قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَى مُحَرَّمًا عَلَى

طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ كم (الأنعام: (145، فهو يتناول الموحى إليه إلى تلك

الغاية، ولا يتناول ما بعدها (35).

منه

-9

(من):

قد تستعمل (من) وتستعار لانتهاء الغاية فتصير مثل (إلى) في المعنى نحو قولك: رأيت

الهلال من داري من خلل السحاب، أي من داري إلى خلل السحاب (36).

وأرى أن هذه الأداة لا تتناسب أن تكون لانتهاء الغاية وفي الغالب أن هذه الأداة

تستخدم لابتداء الغاية وكما عوّل عليها صاحب الكتاب (السلمي).

(35) انظر: السلمي الغاية عند الأصوليين وأثرها في الفقه، مرجع سابق ص???، ???.

(36) انظر: المرجع نفسه، ص 105

24