مفهوم الغاية وتطبيقاتها الفقهية عند الإباضية

غيره)، و: (حتى يطهرن، وسكت لم يحسن السكوت عليه ولا يصح.

بما قبله، وهو قوله: فلا تحل له، وقوله: (ولا تقربوهن).

إذا: لا بد فيه من اضمار، وذلك الإضمار إما ضد ما قبله أو غيره.

ذلك حتى يتعلق

أما الثاني - وهو: أن يضمر غير الضد- فهو باطل؛ لأنه ليس في الكلام ما يدل عليه

عينا. فيتعين الأول -وهو: إضمار الضد فيكون تقدير الكلام في المثال الأول: (فلا تقربوهن حتى يطهرن فاقربوهن)، فإذا ثبت ذلك في هذه الصورة ثبت في غيرها لعدم

القائل بالفرق.

الدليل الثاني: أن غاية الشيء: نهايته، ونهاية الشيء: منقطعة، والشيء ومعروف أن الشيء إذا انقطع وانتهى صار خاصا بحكمه وصار ما بعده خاصا بحكم آخر.

حجية مفهوم الغاية والمفاهيم عموما إلا مفهوم اللقب، ومنهم والإمام عبدالله

السالمي (38)، الشيخ خلفان بن جميل السيابي (39).

بن حميد

(??) السالمي عبدالله بن حميد طلعة الشمس شرح شمس الأصول، تحقيق: عمر حسن القيام، (بدبد: مكتبة الإمام

السالمي، 2010 م، ج 1: ص 485.

(??) السيابي، خلفان

بن

جميل، كتاب فصول الأصول تحقيق سليم بن سالم آل ثاني، ط?. (مسقط، وزارة التراث

والثقافة، 1436 هـ - 2015 م، ص 115.

26