مفهوم الغاية وتطبيقاتها الفقهية عند الإباضية

الغسل (44). يقول العلامة أبي مسلم البهلاني (45) في هذه المسألة: "ثم إن (إلى) أظهر في

الغاية من

المعية، واسم اليد أظهر فيها دون العضد" (46). والذين أخذو بظاهر الآية قالوا

بعدم غسل المرفقين "لأن كلمة (إلى) حقيقة في انتهاء الغاية، وما يجعل غاية للحكم يكون خارجا عنه" فوجب أن لا يغسل المرفقين))

(47)

قال تعالى: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ} (البقرة: ???)

يبدأ الصوم من الصباح حتى الليل وهو غروب الشمس ذلك اليوم فإذا غربت وجب الفطر، والأكل واجب كما إذا خيف الموت وجائز إذا جاع دون ذلك وحرام كأكل الحرام والميته، (حتى غاية لأكل والشرب لا لهما وللجماع لقوله صلى الله عليه وسلم: (من أصبح جنبا أصبح مفطرا فيجب الكف عنه إذا لم يبقى ما يتطهر فيه) فهنا الصيام انقطع إلى غاية وهي الليل والتي جاءت بعد الغاية مخالفة لما قبلها وهي الصوم، فالأمر للوجوب ولو في صوم النفل

(44) انظر: الشماخي، عامر بن علي، الإيضاح، طه. (د. م)، د. ن، 1425 هـ - 2005 م، ج 1: ص 69. (45) أبو مسلم البهلاني: ناصر بن سالم بن عديم، الملقب بشاعر العرب، وهو قاض بليغ وأديب وسياسي وشاعر، وهو من أعلام إباضية المشرق، ولد بسمائل في عمان له مؤلفات منها: نثار الجوهر في علم الشرع الأزهر والعقيدة الوهبية والسياسة بالإيمان وغيرها، توفي: ????هـ - ????م. انظر: السعدي، ج4،3: ص252 - 255. (46) البهلاني، ناصر بن سالم بن عديم، نثار الجوهر في علم الشرع الأزهر، ط ?. (مسقط: مكتبة مسقط، 1424 هـ - 2004 م، ج 1: ص 332. السالمي، عبدالله

(47)

بن حميد، معارج الآمال على مدارج الكمال بنظم مختصر الخصال، تحقيق: الحاج سليما بن إبراهيم وإبراهيم بن علي وداوود بن عمر وحمزة بن سليمان، د. ط، بدية مكتبة الإمام السالمي، 2010 م، ج?:

ص 74

??