مفهوم الغاية وتطبيقاتها الفقهية عند الإباضية

وظائفها أو عما يقال فيها (حتى تعلموا ما تقولون)، وعدم قرب الصلاة حتى تغتسلوا، فجاء

الحكم هنا بعدم قرب الصلاة بسبب السكر فجاءت الغاية، بين السكر والاغتسال (52).

- {

وَلَا تَحْلِقُوا رُه وسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْهُ يَحِلَهُ} البقرة: 196

حرمت حلق الشعر إلا للمضطر فله حكمه الخاص فالحلق لا يكون إلا بعد النحر أو الذبح

فإذا ذبح جاز حلق الشعر، فتحول الحكم من الحرمة إلى الجواز أو الوجوب، فجاء حكم ما

بعد الغاية مخالفا لما قبلها (53). فأداة الغاية هنا (حتى) فصلت بين الحكمين.

11

أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم في رمضان: (لا) تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروا الهلال، فإن غمي

عليكم فقدروا له (54)). وفي رواية أخرى: (فأتموا الثلاثين).

والمراد من الحديث عدم الصيام إلى أن يروا هلال رمضان وهذا يكون في شوال، وعدم الفطر

حتى يُرى هلال شوال، فأصل في الأولى الفطر حتى يُرى الهلال فإذا تم رؤيته وجب الصوم

(52) انظر:: السالمي، طلعة الشمس، مرجع سابق، ج ? ص???. انظر: أطفيش تيسير التفسير، مرجع سابق، ج 1: ص 384.

(53)

(54) الفراهيدي، الربيع بن حبيب، الجامع مسند الإمام الربيع بن حبيب الفراهيدي، رقم: ??، ط2. (سلطنة عمان: وزارة الأوقاف والشؤون الدينية 1436 هـ - 2015 م، ص 72.

??