تحقيق كتاب البصيرة ص 170 إلى ص 217

مسألة: فمن أراد أن يكبر ثلاث عشرة تكبيرة ابتدأ ووجه وأحرم ثم كبر تكبيرة الإحرام،

ثم كبر بعدها خمساً ثم استعاذ وقرأ الحمد وسورة وركع وسجد فإذا قام فقرأ (?)، فإذا فرغ من

القراءة في الركعة الثانية كبر خمساً ثم ركع بتكبيرة أخرى، فإذا رفع رأسه من الركوع، وقال (2) سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد (?)، كبر ثلاثاً ثم سجد بتكبيرة أخرى، وقرأ التحيات وقد (4) تمت ومن أراد أن يكبر إحدى عشرة (5) تكبيرة، كبر بعد تكبيرة الإحرام ستاً، ثم قرأ وركع

صلاته،

وسجد فقام (6) فقرأ، فإذا فرغ من القراءة كبر خمساً، وصلى وقضى صلاته.

يسمع

مسألة (7): سئل (?) عزان بن الصقر (?) عن الأصم إذا حضر صلاة العيدين (10) وهو لا التكبير، كيف يصنع؟ قال: يصلي معهم الركعتين (11)، فإن يسمع (12) من التكبير شيئاً

(?) في (ب) و (ج) "ثم قام وقرأ". (?) في (ج) "ثم قال".

بن حميد

(?) وهذا معتمد المشارقة، أمّا المغاربة فالمعتمد عندهم إثبات الواو فيقولون: ولك الحمد. انظر: السالمي، عبدالله معارج الآمال على مدارج الكمال بنظم مختصر الخصال، تحقيق. الحاج سليمان بن إبراهيم وآخرون، د. ط. (سلطنة عمان: مكتبة الإمام السالمي، 20??م)، ج 4، ص 156.

(4) سقط من (ب)

(5) في (ج) "عشر".

(6) في (ب) "وقام".

(?) سقط من (ب)

(?) في (ج) "وسئل".

(?) عزان بن الصقر، أبو معاوية، (ت: 268هـ / 882م، أو ت: 2??هـ)، من آثاره: رسالة في خلق القرآن، وأجوبة كثيرة متفرقة في كتب الأثر. انظر: السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية، مرجع سابق، ج2، ص346-347،

والشيباني ومحمد صالح، معجم أعلام الإباضية، مرجع سابق، ص305-306.

(10) في (ب) و (ج) "العيد".

(??) في (ج) "ركعتين". (??) في (ب) و (ج) "سمع".

(??)