تحقيق دقاق أعناق أهل النفاق ص 314 إلى ص 345

جمداً

في نفسه

قوامه أو ما زاد في غلظه أو خرج الزبد منه فعزل منه أو ترك به من ذاته أو عقد بغيره من الحرارة والأنفحة حتى العقد قبل التفريق بين الكثيف ولطيف أو بعده بلغ إلى لا قط أو ما دونه جمدةً رطباً أو كان على ما به من اللطافة رقيقا صرفاً أو مدفقاً فهو كذلك إلا وأنَّ في ماء الجبن غرمه بمثله لما فيه من النفع لأهله وماء اللبن على هذا الحال غير أن ما خرج بالماء فجهل مقدار ما عليه أدخل لم يصح في العدل أن يحكم في مذيقه بالمثل ولا في غاية على الجهل لعدم معرفة ما فيه من اللبن فليرجع بها الى ما يكون لها من الثمن وربما يكون التفاوت في قلة الزبد وكثرته في النوع الواحد فيحتاج الى المساواة فيه وإلا فلا يصح أصلاً أن يكون لما لم يساوه في ذلك مثلاً إلا وأن في لبن الإبل، يذكر أنّه لا زبد له فإن صح كذلك خرج حق ربه عن أن يكون شرطاً فيه فلم يحتج أن يعتبر به وبالجملة فيما أخذه من الحليب على هذا صرفا فغيره عن حاله الى غيره صفة يقتضي في كونها وصفاً فالخيار فيه لربه إن شاءه فهو له في حكمه وإلا فالذي يكون له من المثل في غرمه وإن صح في المالك أنه مما يتخذه لما علمه هذا به في الغالب على أمره فهو كذلك لأنه له لم 10 يتخذه لغيره فلا يحكم لربه ولا عليه إلا به وما بعده فكذلك إلا ما خالطه الماء فإنْ عُلم مقدار كل منهما فصح وإلا فقد مضى

من القول في ذلك.

(ب) عنه. في (ب) و (ج) عنه.

في (ج) الاقط.

(ب) جمودة.

(ج) دخل.

في (ب) مائة.

(ج) لهما.

(ب) في.

في (ج): تعتبر. في (ب) أن بدلا من لم.

25