تحقيق دقاق أعناق أهل النفاق ص 120 إلى ص 167

نخلا

من

من ذلك.

من

وفي قول أبي بكر الموصلي: ب ?? / إن عليه قيمتها من غير ما أرض ولا ماء. وفي قول مُبشر: إنه ينظر إلى فسولة الأرض، فيعطى من هي له مثل ما يأخذ الفاسل مال من قطعها، وله أرضه وماؤه، وإن قلعها [فهي] فكذلك على قياد رأيه؛ لأنه

وفي قول أبي معاوية ": إنها تقوم بأرضها، ثم ينظر من بعد في قيمة الأرض، فينقص عنه الجملة، وتبقى قيمة النخل عليه على معنى ما قاله في هذا كل واحد من هؤلاء، والقول في الشجر كذلك؛ لأنه مما يشبهه في عدل النظر، وإن لم نجده بذكره مصرّحًا به في الأثر، ففي القياس ما يدل عليه بغير الباس، خلافًا لمن يدعي من الناس في المختلف بالرأي فيه، بأنه لا يكون أصلا للقياس، فيمنع من أن يقاس عليه ما أشبهه أصلًا، وما دونهما، فالقيمة فيه لما أنقصهما في أصل أو فرع من أرض، أو كسر، أو قطع، فإن بلغ بها إلى ما لا يكون لأهلها فائدة، فالترك لأصلها، فهو من أتلفها، والغرم فيه لكلها.

(4)

ا يحيى بن زكريا الموصلي، يكنى بأبي بكر، عاش في القرن الثاني وأدرك القرن الثالث له أجوبة فقهية في المشارقة. يُنظر: الشيباني، سلطان بن مبارك بن حمد، معجم أعلام الإباضية في خراسان وخوارزم والجزيرة وبلاد الهند والسند، ط (1). (سلطنة عمان: محبوب للنشر الرقمي، (1444) هـ - (2022))، ص (17).

مبشر بن سعيد بن المبشر، فقيه عاش في القرن الثاني والقرن الثالث الهجري. يُنظر: السعدي، فهد بن علي بن هاشل، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، المرجع السابق، ج ((3) - (4))، ص (32).

في (ب): (ما).

زائدة في (ج).

في (ج): كذلك.

تم ترجمته.

في (ب): (قيمته).

في (ب): (النخلة).

في (ب): (يجده).

ا في (ب): (دونها).

في (ج): أنقصها.

(36)

{