تحقيق كتاب دقاق أعناق أهل النفاق الباب الثاني

ومما يدل على سوء الحالة الاجتماعية قول أبي نبهان في رسالته للسيد محمد

بن

الإمام

أحمد (?): "ونحن من فضل الله في نعمة وخير، لولا زلازل المحن بنا نازلة في هذا الزمن؛ لكثرة ما

بأهله من الإحن، والحمد لله على كل حال". ((2))

هذا

مع ماكيد لأبي نبهان من المكائد والحيل، والمكر له ولأولاده، وقد عبر الشيخ بنفسه

عن ذلك، قال في رسالته: "بلغني أنك ممن اطلع على بعض ما به، يقذفها طول زمانه، فيسعى

بي وبأولادي، إلى من يرجو به في أوانه أن يوقعنا في المهالك، التي يظن أن لا ملجأ عنها، ولا

مخرج لنا منها، ولما يزل يتربص بنا الدوائر، من ساكني المحلة السفلى من بلادي، التي

مخرج الوادي، ويأبى الله إلا أن ينجي من يشاء من عباده، رغما لأنفه

الفرع الثالث: الحالة العلمية في عصره:

(?) "

AJ

العوابي،

اتسمت الحركة العلمية من حيث التأليف بالقلة بصورة عامة، وعدم التجديد في منهجية

التأليف، ولعله بسبب العزلة التي ضربت على عمان في ذلك العصر. ((4))

(?) محمد بن بن سعيد، (حي: (???? هـ)، أصغر أبناء الإمام أحمد بن سعيد توفي والده وهو بعمر ست عشرة

منهم.

انظر:

أحمد

سنة، بعث إلى زنجبار وعين واليا فيها في عهد السيد حمد بن سعيد، كان متواصلا مع العلماء وأهل الصلاح ومتقربًا: البطاشي، سيف بن حمود الطالع السعيد نبذ من تاريخ الإمام أحمد بن سعيد، ط (2). (مسقط: مكتب المستشار الخاص لجلالة السلطان للشؤون الدينية والتاريخية (1435) هـ - (2014) م)، ص ???. والشيباني، معجم أعلام الإباضية، مرجع سابق، ص (374) - (375). انظر: الخروصي، جاعد بن خميس، رسالة إلى السيد محمد بن الإمام أحمد بن سعيد، تحقيق مهنا بن الخروصي، ط (1). (مكتبة السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، (14) ?? هـ - ? - ???? م)، ص??.

(?)

(?) انظر: الخروصي، المرجع نفسه، ص ??-??.

((4)) انظر: الخروصي، مقاليد التنزيل، مرجع. سابق، ص ??.

خلفان

??