تحقيق كتاب دقاق أعناق أهل النفاق الباب الثاني

الجزء ١ · صفحة ٥٥

اللعب لهوا، أو (?) الغناء والرقص زهوًا، ونفخ البوق (?) تلهيًا، والزمور (?)، وضرب العُود ((4)) لطَّنْبُور (ه)، ودق الدَّهرة ((6)) والطبول (?)، لا لمعنى غير التلهي، وما أشبهها من موسيقى أو غيره

من كل آلة لعمل دنيء، لا من الدين في شيء ولا مما أبيح فيجوز في الشرع لأن يكون في حال من أنواع الحلال في الأصل أو (?) الفرع، كلا وإنْ لذَّ في السمع فهو من الحرام الفحت (?) على حال شرعًا، يحكم به [فيه] ((10)) قطعا، فليس من ورائها حق ولا حد، فهي دون ما قبلها، لا فوقها ولا مثلها؛ لأنها لمجرَّد التَّوبة يدفع إثمها، ولا يبقى لغيره بها تبعة ((11)) يلزمه غرمها، ولئن ((12))

(?)

) في (ب) و (ج): "و".

معجم

قصبتها

البوق: أداة موسيقية مجوفة، صوتها حاد، يُنفخ فيها أو يُزمَر، أو آلة نفخ نحاسيّة تتكون من أنبوب طويل وقاعدة تتّسع للخارج كالقمع، والأنواع الحديثة لها ثلاثة مفاتيح لإصدار النغمات المختلفة. انظر: ابن مختار، أحمد مختار عبد الحميد، اللغة العربية المعاصرة، ط (1). (د. م) عالم الكتب، (1429) هـ - ???? م)، ج ?، ص (263)، مادة "ب و ق". (?) الزمور: جمع مفردها زمر، وهي قصبة مزمار، آلة من خشب أو معدن بها ثقوب للأصابع، ولها مفاتيح، تنتهي ببوق صغير، يُنفخ فيها فتحدث صوتاً. انظر: ابن مختار المرجع نفسه، ج ?، ص (994)، مادة "ز م ر". العُود: آلة موسيقية وتريَّة يُضرب عليها بريشة ونحوها "عزف على العود. انظر: ابن مختار، المرجع نفسه، ج?، ص (1572)، مادة "ع و د".

((4))

(0)

الطنبور: فارسي معرب وهو آلة طرب ذات عنق وأوتار، والجمع طنابير. السليماني خالد بن عيسى بن صالح، الغناء والمعازف في الميزان ط?. (السيب: مكتبة الضامري (1432) هـ - (2011) م)، ص (29).

((6)) الدَّهرة: هي طبل صغير طويل يضرب للهو. انظر: السليماني المرجع نفسه، ص ??. والشقصي، خميس بن سعيد بن علي، منهج الطالبين وبلاغ الرّاغبين ط?. (سلطنة عُمان: وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، (1432) هـ - (2011))، ج 5،

ص (51).

(?) الطبول: جمع مفردها طبل، آلة موسيقية تصنع من أسطوانة جوفاء يُشدُّ على أحد وجهيها أو كليهما قطعة من جلد يُضرب عليها تعلو أصوات الطبول في الأفراح. انظر: ابن مختار، معجم اللغة العربية المعاصرة، مرجع سابق، ج?،

ص ????، مادة "طب ل".

(v)

في (ج): "و".

(1) لم أجد لكلمة "الفحت" معنى مناسبًا، ولعله أراد "البحت".

(1)

(??)

زيادة في (ب) و (ج).

) في (ج): "تبقية". (??) في (ب) و (ج): "ولإن".

(44)

٥٥ / ١٣٠ الأصل المصوَّر ٣ م.ب.