تحقيق مخطوط دقاق أعناق أهل النفاق ص 193 إلى ص 223

في ظاهر الأمراقي الخروج عن إلي مي نذهب في هذا الوانه يفرق والموضع الجازم فيه الحواو بلا فرازمن فيه الضمان الالم يعرف دير على الي من اجان اله كان يمكن ان يكون به عمل في خلاصه في ذلك تكان على قيادت لا سبيل إلي ان يخالف فى التفريق إلى غيره فيما ظهر ولاشك في جوع الاول اليه معنى الناطق في عين من البصره وإن خالفه في تفريقه بالموضع لان المطلوب فى من على الحقيقة من بالموضع من الفقراء بينمات لهم وكذلك في الفيلدى البلدور الموضع فإنه لاحظ الهما في المال في هذا الموضع على حال ولم يكن في الوصايا من التطوع في ثى حتى يعم الابتمام شرطة الواقع ما يخرج فيه أن لم يبلغ به الاتفاق عليده وما حسن الخروج من شبهة الاختلاف في موضع المكان على ما جاري عرفه. قلتله كانك في هذا تدل علوان الش ما خود من طريق القيام له بغين والنعم وان لم اجدك الاثر مضر ا بذكر عن احد من اهل البصره ف بين ان اجري فيها ابتد من الوصايا فى التطوع لان تفريق قد سلك بطريقا فهو فيه كذلك انصح بانه هما شهد وينظر في ذلك مقلتله وانك في هذه الاجوبة مفكرتاني في غير موضع منها ما يدل على ان في هذه الوصيته بالتفرقة رايا اخرام تذكر فيها في يديد يكون لغين او عليه فلم يعرفه اقامے على قوز برند هب الوانه ليس عليه لغير اهلم ان يشفع به في شتى على هذا الوجد فيه اوها اشهد فانه بعد على حالة فكيف يك لر على الغرة قاله ان يوجيوبه كذلك ولما يا خرن لديه اني تابعت على قيادة فان محور از ذالك قاتلة وفيما يكون عليه كذلك يخرج عنه قاللي لانه على هذا اللي هما الاخلاص له به غير از جوان اظهره والقولبة اكثره فالعمل له واسع من الى عدلا من الرالي في ذلك ه قلت لك كان يوجيو بد ان يفرق علي فقراء بلدا وترته او قلة وهو ما يجور عندك ان يلحقه معين هذا الراي

الصفحة الأولى من المخطوطة (ج)