تحقيق كتاب كنز الأجواد من جوابات أحمد بن مداد الناعبي (من ص30 إلى ص61) الجابري، الفضل بن خليفة بن يحيى

تحقيق كتاب كنز الأجواد ص 30 إلى ص 61

الجزء ١ · صفحة ٦٨

مسألة: من منثورة أبي الحسن وحفظ أيضًا أبو زياد عن رجل قال عليه ما اتخذ يعقوب

على ولده ثم حنث، قال أبو المؤثر: قال من قال: لا شيء عليه لأنه لا يُعلم ما اتخذ يعقوب على ولده لأنه قال الله تعالى: فَلَمَّا اتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وكيل 3 [يوسف: 66]، ولم يقل

موثقا من الله. (4)

لعله المقصود هنا أبو زياد الوضاح بن عقبة.

الله،

وعبد

المقتدر، ومن.

أبو زياد: هو الشيخ العالم الفقيه الوضاح بن عقبة، عاش في القرن الثالث الهجري، حي: 237هـ/851م)، من عقر نزوى نشأ نشأة علمية، تتلمذ على يد جماعة من كبار العلماء منهم: هاشم بن غيلان وسليمان بن عثمان، ومسبح بن عبد طلابه الذين تعلموا على يديه: ابنه زياد بن الوضاح، وأبو المؤثر الصلت بن خميس، ومحمد بن المسبح، كان من ضمن المبايعين والعاقدين للإمام الصلت بن مالك من آثاره له أجوبة ومسائل متفرقة في كتب الأثر. (انظر، السعدي، معجم الفقهاء والمكلمين الإباضية (قسم المشرق)، مرجع سابق، ج?، ص???) أبو المؤثر، الصلت بن خميس الخروصي البهلوي، عاش في القرن الثالث الهجري (توفي الثلاثاء 3 جمادى الآخرة 875هـ / 27 نوفمبر (1470م، فقيه مجتهد وناظم، للشعر من ولاية بهلا تعلم على يد عدة. من المشايخ منهم. أبو عبد الله محمد بن محبوب، والوضاح بن عقبة، ومحمد بن خالد وكان في المشورة عند بيعة الإمام الصلت بن مالك، وكان من

الذين أنكروا خروج موسى بن موسى وراشد بن النظر على الإمام الصلت بن مالك من آثاره العلمية: الأحداث والصفات، البيان والبرهان كتاب الوصايا قصيدة في التوحيد والولاية، والبراءة سيرة إلى أبي جابر محمد بن جعفر، تعليقات على مسائل من جامع ابن جعفر مسائل عن أبي المؤثر، وكتاب ألف عن أبي المؤثر ولعله لأحد تلاميذه. (انظر المرجع السابق، ج?، ?، ص???)

(يوسف: 66)

ذكرت في هذه الصفحة في (أ) على هامشها جانب الصفحة مسألة ولم توجد علامة أنها من النص، ولعلها من إضافة الناسخ: (مسألة: من جواب الشيخ الثقة العالم سالم بن راشد بن سالم البهلوي رحمه الله إلى من سأله في رجل حلف بطلاق زوجته عن شرب التتن ثم أنه شرب التتن ورد زوجته ثم شرب بعدما رد زوجته أيلحقه حنث في زوجته ثانية أم لا. الجواب: لا يحنث إلا من مرة واحدة إذا لم يقل كلما شربت فهي طالق والله أعلم. والتتن: يقصد به التبغ (الدخان)

﴿ov﴾