تحقيق كتاب كنز الأجواد ص 30 إلى ص 61

غير ثقات فذلك أحسنُ وأحوط لأن الشهادة والعمرة زيادة على قول الحاج و (يطمئِنُ) القلب

بذلك والله أعلم.

مسألة: وعن رجل حج بيت

الحرام لنفسه أو غيره وترك صيام ثلاثة أيام التي ذكرها

الله في كتابه عمدا فلما جاء إلى البلد صام العشر الأيام ما عليه في ترك ذلك؟ أعليه هدي أم

يجزي صومه في بلده أم لا؟

الجواب: أنه إذا اعتمر بحجة في أشهر الحج فلم يذبح لأنه لم يجد ولم يصم ثلاثة أيام إلى

أن دخل بلده فعليه شاتان يهديهما إلى منى وتذبحان إن وجد ذلك.

مسألة: عن الشيخ الفقيه جمعة بن أحمد الأزكوي - حفظه الله- (إلى الشيخ الفقيه محمد

بن سعيد النخلي، وأما الذي أخذ حجة عن الهالك بأمر وصيه عقدها عليه فخرج بها حاجاً

ا في (أ) يطمين، والصحيح يطمئِنُ. التعليل: لأن الهمزة جاءت مكسورة فتكتب على ياء. (انظر، الفراهيدي، العين، مرجع سابق ج?، ص 64)

هذه المسألة ذكرت في (ب) على هامش الصفحة (جانب الصفحة) ولم تذكر في (أ)

أبو زاهر الرقيشي: هو الشيخ جمعة بن أحمد الرقيشي الأزكوي، عالم فقيه، من علماء القرن العاشر الهجري، وقد تحرى الشيخ البطاشي وفاته أنها في النصف الثاني. من القرن العاشر، وممن تصدر للفتيا وأكثر فتاواه في كتاب منهاج العدل، من شيوخه الشيخ عبد الله بن محمد القرن، ومن تلامذته الشيخ محمد بن سعيد النخلي، والشيخ محمد بن ماجد، وهو ممن عاصر الأئمة بركات بن محمد، وعمر بن القاسم الفضيلي، وعبد الله بن محمد القرن. (انظر، البطاشي، إتحاف الأعيان في تاريخ بعض علماء، عمان مرجع سابق، ج2، ص 466) أبو عبد الله النخلي الشيخ محمد بن سعيد بن محمد بن عبد السلام قاض فقيه، عاش في القرن العاشر الهجري، من ولاية نخل، أخذ عن الشيخ عبد الله بن عمر بن زياد، والشيخ أحمد بن مداد النزوي، من آثاره العلمية: الأحكام سر وترجمة (أو نزهة الحكام، كتاب منهاج الأبرار في بيع الخيار، ومسائل وأجوبة في الأثر. (السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، مرجع سابق، ج?، ص???)

ه في (ب) لا يوجد (إلى الشيخ الفقيه محمد بن سعيد النخلي)

??