تحقيق مخطوط كنز الأجواد ص 61 إلى ص 90

فتتلمذ على يده ابناه الشيخان (عبد الله ومداد)، هذا ما جاء في كتاب معجم الفقهاء والمتكلمين

الإباضية"، كذلك أخذ العلم.

عنه

الشيخ فارس بن إسماعيل الخصيبي) "، والشيخ (محمد بن سعيد

النخلي)، والشيخ عبدالله بن مبارك الربخي)، هؤلاء التلامذة الذين أخذوا العلم عن الشيخ أحمد

مداد بن

رحمه

الله، ولكن يعتبر عدد الطلاب الذين درسوا على يد الشيخ عدد بسيط مقارنة بما قدمه

الشيخ أحمد من إنجازات حضارية، وبما ساهم به في الفقه أو التراث الإباضي العماني، وكذلك مقارنة

بمكانة الشيخ العلمية الرفيعة حيث كان هو المتصدر للفتيا.

أجد له ترجمة في الكتب ولا سيرة لكني وجدته في ترجمة الشيخ أحمد بن مداد، حيث ذكر من ضمن تلامذة الشيخ، وهو ابن الشيخ من جهة أخرى، انظر: السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، مرجع سابق، ج.?، ص.52. انظر: المرجع نفسه، ج.?، ص.52.

فارس بن إسماعيل بن رحمه بن أحمد الخصيبي، (ق: 10هـ / 16م)، عالم فقيه، عاش في القرن العاشر الهجري؛ من بلدة حسيفين من أعمال شناص. أخذ العلم عن الشيخ أبي بكر أحمد بن مداد، ومن آثاره العلمية: غرائب الآثار يقع في مجلد كبير وهو يحتوي على ??? بابا في الأديان والأحكام انظر المرجع نفسه، ج.?، ص.??.

محمد بن سعيد بن محمد بن عبد السلام النخلي يكنى بأبي عبدالله، (ق 10 / 16م)، قاض فقيه عاش في القرن العاشر الهجري؛ من ولاية نخل، أخذ عن الشيخ عبد الله بن عمر بن زياد، والشيخ أحمد بن مداد النزوي، ومن آثاره: سر الأحكام ونزهة الحكام وأكثر أبواب هذا الجزء في البيوع وما شابهها وكتاب منهاج الأبرار في بيع الخيار. انظر: المرجع نفسه، ج.?، ص????.

0

الشيخ أحمد.

عبدالله بن مبارك بن عمر بن هلال الربخي، حي: 1042هـ / 1632م)، فقيه شاعر عاش في القرن الحادي عشر الهجري من ولاية بهلاء درس عند مداد، آثاره العلمية: أراجيز وقصائد كثيرة في الأديان والأحكام منها أرجوزة في الأديان الأحكام تتجاوز خمسمائة بيتا وقصائد عديدة في أبواب الشرعة وقصيدة في الوضوء الصلاة وقصيدة في أحكام صلاة

بن

ومن

الجمعة وغيرها من القصائد المرجع نفسه، ج ?، ص???? – ???.

??

}