جوابات الإمام محمد بن محبوب الرحيلي من خلال بيان الشرع باب الجهاد

من

ن أهل اليسار منهم على ما وصفت لك. قال له: فإن هربوا على الوالي أيأخذ من أموالهم ما يلزمهم من الصلح؟ قال: نعم للوالي ذلك.

في هذه المسألة ما كان الصلح إلا عهدا بين المؤمنين والنصارى، والله تعالى أمر المؤمنين

اصلے

بأن يوفوا بالعهد، وأنهم سيسألون عنه، قال تعالى: ﴿وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا﴾ (الإسراء (34)، والأمر بالوجوب مالم تصرفه قرينة، فوجب على المسلمين أن يبقوا على صلحهم وعهدهم مالم يظهر من عدوهم ما ينقض هذا الصلح والعهد، فحينئذ صح لهم أن يقاتلوا أئمة الكفر ﴿وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ﴾ (التوبة (12).

المطلب الرابع: في الغنيمة:

مسألة: ومما يوجد أنه من جواب أبي عبد الله محمد بن محبوب: هل يأكل المقاتل

من جملة الغنيمة ما دامت الحرب قائمة إذا كانوا قد حازوا شئيا من الغنيمة وهم يقاتلون؟ فالذي عندنا أنهم إذا احتاجوا إلى ذلك أكلوا ثم طرحوه من سهامهم وأما الدواب والسلاح وآلة الحرب فلا بأس أن يستعملوا ذلك ما داموا في حربهم 2.

—

- فيما يجوز أخذه من الغنيمة:

مسألة: الكتاب وقال الحسن 3: مضت السنة أن الغال من الغنيمة يحرق رحله

ومن

ويحرم نصيبه من الغنيمة وقال أبو عبد الله: لا يحرق رحله ولا يحرم نفسه ويحاسب بما سرق من

الغنيمة ولاحد عليه 4.

1

2

3

بيان الشرع، ص 355.

بيان الشرع، ص 377.

الحسن بن زياد النزوي من أهم آثاره له مسائل في الأثر. انظر: السعدي العمانيون من خلال كتاب بيان الشرع،

ص 47.

4 بيان الشرع، ص 379.

48