تحقيق مخطوط كنز الأجواد ص 91 إلى ص 120

الجواب: يعجبني أن يحلف ما على فلان كذا وكذا ولا شيء ء منه من قبل هذه

الدعوى التي ادعاها على فهذا فيما يدعي أنه عليه له، وأما فيما يدعي أنه عنده له يحلف ما

عندي لفلان هذا كذا وكذا وما علّي له حق من قبل هذه الدعوى والله أعلم.

مسألة:

وعنه رحمه الله (أعني صالحا أيضا) (?) وإذا ادعت امرأة على رجل أنه زوج ابنتها

وتطلب. منه نفقة وكسوة لابنتها هل تسمع دعواها ويرسل له و (تعطى) (2) مدرة ليوافيها إلى الحاكم ان كان أب الابنة حيا حاضرا أو غائبا أو ميتا، كيف الوجه في ذلك؟ (?)

الجواب: إذا كانت الابنة بالغة (لعله) (4) لم تسمع دعوى أمها على كل حال وإن كانت

الابنة صبية ولها أب حاضر لم تسمع دعواها، وإن كان ميتا أو غائبا فيعجبني أن يرسل لمن (تدعي) (5) عليه لابنتها هذه (الصبية) (6) لأنها هي وليتها على قول من يوجب النفقة والكسوة

للزوجة الصبية إذا كانت تجد من تطيق المعاشرة للزوج وادعت المعاشرة له والله أعلم. رجع إلى

(جوابات) (7) الشيخ أحمد مداد الله.

بن

رحمه

(?) جاءت في النسخة (أ) وسقطت في النسخة (ب).

(?) جاءت في النسخة (أ) بلفظ (تعطى) وفي النسخة (ب) بلفظ (يعطى). (?) انظر: الأزكوي جامع ابن جعفر، مرجع سابق، ج.4، ص.208.

(4) جاءت في النسخة (أ) وسقطت في النسخة (ب).

(e)

جاءت في النسخة (أ) بلفظ (تدعي) وفي النسخة (ب) بلفظ (يدعي).

(6) جاءت في النسخة (أ) وسقطت في النسخة (ب).

(?) جاءت في النسخة (أ) بلفظ (جوابات) وجاءت في النسخة (ب) بلفظ (جواب).

(45)

}