تحقيق مخطوط كنز الأجواد ص 91 إلى ص 120

بلغك أن المرأة كانت تحرم على الورثة ولم يصح ذلك عندك، هل يجوز لك أن تشتري من عند

الورثة شيئا من هذا المال الذي في أيديهم؟ (?)

(الجواب: ((?) فعلى ما وصفت فنقول إذا قسموا هذا المال والمرأة حية في عمان حيث

يمكن (بلوغ) (?) (الخبر) (4) وتصل إليها المعرفة بقسم هذا المال فالقوم أولى بما في أيديهم ولا بأس بالشراء من ذلك ولا بأس بالأكل منه حتى يصح البيئة العادلة إن المرأة كانت تطلب ميراثها من هذا المال وكذلك إن كان لأحد ولد ووالد قد مات أيسعه أن يأخذ ورثته من هذا المال؟ فعلى ما وصفت فقد قال بعض [???/] الفقهاء أن من وجد في يد والده مالا فجائز له أكله ويأخذ ورثته منه حتى يصح (معه) (5) بالبينة العادلة أن هذا المال الذي في يد والده حرام فنقول لو كان هذا الولد عارفا بصفة هذا المال فما وجد في يد والده جائز له أكله وأخذ ميراثه منه حتى يعلم

أو تصح له البينة العادلة أن هذه المرأة حصتها في هذا المال وقد عنى بذلك معنا فوصلنا إلى (أبي المؤثر) (6) - رحمه الله - وكان رجل في يده مال لقوم غائبين إلا أنه يدعيه وأن ولده يتحرج

عن

(?) انظر: الكندي، بيان الشرع، سابق، ج??، ص. ??4. انظر: الكندي، بيان الشرع. ابق، ج??،

ص ???.

(?) لم ترد في كلا النسختان إلا أن السطور التي بعد ا

(?) سقطت في النسخة (ب).

(4) جاءت في النسخة (ب) بلفظ (الجبر).

المسألة.

هي

جواب لتلك المسألة.

(5) أضيفت في النسخة (ب)، ولم تذكر في النسخة (أ).

(6) الصلت بن خميس الخروصي البهلوي، يكنى أبو المؤثر، فقيه مجتهد وناظم للشعر عاش في القرن الثالث الهجري من ولاية بهلا، نشأ أبو المؤثر على الجد والاجتهاد، انتقل أبو المؤثر من بهلا إلى نزوى وكان مسكنه بالعقر وفيه توفي ودفن، ومن آثاره العلمية: الأحداث والصفات: وهي سيرة أنكر فيها على موسى وراشد وكذلك البيان والبرهان: في الرد على من قال

69