تحقيق مخطوطة كنز الأجواد ص 151 إلى ص 180

المكتوبة له في صك الدين انه باق له فهو جايز وثابت والقول في ذلك قوله مع يمينه

بالله ان له على الهالك فلان بن فلان كذا وكذا دينارا باقية عليه الى ان مات هكذا

حفظته

من كتاب بيان الشرع جزء الوصايا في الوصي والتصديق والله اعلم.

كان الذي عليه الحق حيا او ميتا على القول الذي يعتمد عليه الخادم وقيل غير هذا والله اعلم. مسلة (59) وعنه وما تقول في رجل هلك وخلف ورثة فيهم غائب ولم يعرف اين توجه وقامت زوجة الهالك على الورثة لتأخذ (60) حقها من مال الهالك فأحتج بعض الورثة ان فيه غائبا أيحكم بمال الهالك وتأخذ الزوجة حقها ام كيف الحكم في ذلك والهالك له وصي والوصي ركب الى هرمز وركب في مركب الذي فيه اهل عمان ومات الوصي في الباطنة عند اهل نزوى والزوجة لها صك بخط الفقيه العالم عبدالله بن سليمان 61. 61. فالجواب ان لهذه المرأة صداقها على زوجها ويقيم القاضي وكيلا

محمد

بن

للهالك الذي عليه الدين وكيلا ثقة في قضاء دينه إذا صح عنده الدين بخط من يجوز

خطه

ويبيع الوكيل شيئا من مال الهالك بمقدار الدين بعد ان ينادي عليه ثلاث جمع

ويباع في الرابعة بمحضر القاضي وامره وبعد الحجة على بقية الورثة الحاضرين وتوفى

"مسئلة" ناسخة

من النسخة (ب)

60 " ليأخذ" ناسخة. من النسخة (ب) عبد الله بن محمد بن سليمان

61

من علماء النصف الثاني من القرن العاشر الهجري من ولاية نزوى، توفي في النصف الثاني ممن القرن العاشر الهجري. انظر: السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية، مرجع سابق، ج?-?، ص???. انظر: البطاشي، إتحاف الأعيان، مرجع سابق، ج2، ص 475-476.