تحقيق من كتاب كنز الأجواد ص 181 إلى ص 210

و منه او في قبيل طالع في أموال الناس من الوادي و على أهل القبيل منازف و هو لهم

خاصة دون غيرهم أراد أحد من أهل الأملاك التي يجري فيها القبيل ممن ملكه أسفل المنازف أن يخرق ساقية هذا القبيل ليجمع الماء لنخلة و وقع الضرر على أهل المنازف لأن العادة إذا قل الماء و زجر " أهل المنازف صعد الماء من أسفل حتى ينجذب صاعداً في المنازف فلما خرق

هذا ساقية القبيل لم ينجذب كالعادة؟

الجواب:

منه

إنه ليس للذي ماله القبيل أن يخرق هذا القبيل الذي في ماله إذا وقع على من أعلى من أهل المنازف في هذا القبيل مضرة من أجل نقصان الماء عنهم و هذا الخرق حدث لا يجوز و يترك هذا القبيل على سنته التي أدرك عليها و لا ضرر و لا ضرار في الإسلام.

مسألة:

و من جوابه إلى من سأله من المسلمين وأما الرجل الذي اشترى مالاً من رجل آخر مع

مائه المعلوم من الفلج بيع القطع، و عليه في هذا الماء فضله ماء به لرجل آخر و في ذلك

. {(ب) "رحمه الله "

جمع منزفة والنزف: مصدر نُزِفَ الرجل دمَه يُنْزَف نزفاً، إذا سال حتى يُفْرِط فهو منزوف ونزيف والمِنْزَفَة: دلو تُشَدّ في رأس عود طويل ويُنصب عُود ويُعرض ذلك العود الذي في طرفه الدلو على العود المنصوب ويستقى به الماء. انظر

جمهرة اللغة ابن دريد

ص

457 (المكتبة الشاملة)

2 - عملية استخراج الماء من البئر و الزجر من آلة الزيجرة التي تُستخدم لاستخراج الماء - انظر الموسوعة العمانية – المجلد

الخامس ص 1679

4 - النسخة (ب) "على" بدل (في)

- النسخة (ب) "أيضًا"

42