جوابات الشيخ أبي سعيد الكدمي في باب الطهارات والصلاة من خلال بيان الشرع

قال: معي؛ انه في بعض ما قيل انه يستقبل به القبلة كله، وفي بعض ما قيل انه يستحب له ان

يصفح بقوله حي على الصلاة يمينا، وحي. على الفلاح شمالا 1.

الإقامة:

مسألة: وسئل أبو سعيد عن الإقامة فريضة أم سنة؟ أنه قد قيل فريضة، وقيل: سنة، قلت له: فالذي يقول بفرضها اين ثبت فرضها بكتاب الله؟ قال: معي؛ إنه في قوله عز وجل؛ وإذا قيل انزوا فانشزوا} [المجادلة: ??] فقالوا: النشوز هو فرض الإقامة. قلت له: فالتوجيه فريضة أم سنة؟ قال: معي؛ انه قد قيل فريضة؛ وقيل: سنة، قلت: فالذي يقول إنه فريضة اين يثبت فرضه من كتاب الله عز وجل؟ قال: معي؛ قوله تبارك وتعالى: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقومُ الطور: (48)]

المطلب الثاني: في أعمال الصلاة وما يؤثر فيها:

في لفظ التوجيه:

ومن غيره؛ حفظنا عن أبي سعيد. رحمه الله. أنه قال: يوجد في آثار أصحابنا القديمة؛ انه كان بعضهم يقول جل ثناؤك، قال: ففزع أهل الزمان إلى ترك هذا الحرق بغير، بلا نظر إلا ما في الأثر، ولعل ذلك من قلة البصر، واللفظ يختلف فأرجو أن هذا المعنى، ومن غيره وقلت: وما معنى جل ثناؤك؟ فالمعنى قوله في ذلك: انه جل وعلا عن جميع الأشياء بقدرته وعظمته وملكه وسلطانه، وذلك الثناء عليه بذلك جل عن جميع الأشياء، وعلى جميع خلقه، قلت: وكذلك قوله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَدًا﴾ [الجن: (3)] قد قيل: الجد ها هنا العظمة، ومن غيره، بعض يقول في التوجيه: سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك؟.

المرجع نفسه، ج 11، ص 32 - 33. 2 المرجع نفسه، ج 11، ص 65 - 66.

المرجع نفسه، ج 11، ص 72.

87