تحقيق كتاب التقييد والاختصار ص 480 إلى ص 521

وتغزلن إن تشا لا بأس إن غزلت

وتعمل لكسب القوت في جفاء

وتخبرن ولا تمشي فمطلب القوت فرض عند كل نبي

على سغب

إن لم يكن عندها مال تعيش به

ولا

لها أحد

يأوى بمكتسب

ثم الصلاة تصلي وسط منزلها

إلا لضر

تصلي كل منقلب

وإن تكلم زيد في حوائجها وإن تدخن بعد الحيض إن طهرت

ثيابها

وإن يكن عندها ثوب فليس لها

من

بعد غسل وتبليغ لمعترك

ثم الحرير أجازوه إذا

هي

لم إلا الصبية إني لست أمنعها

واعلم بأن إماء المسلمين معي

إلا

لا بأس أو إن تزر قبر امرئ شجب

سواه

بدخان القسط لم تعب تلبسه يا طاهر النسب

إن كان مصطفاه بالقار فاهتد بي

ابن تخلّفه

تلق سواه ولم تلبسه للعجب لبس الحلي ولا طيبا لكي تطب في الحكم كالمسلمات فاستمع خطبي نصف الذي حده ربي على العرب في صحة فأتت في وطئه بصبي أو قال أنت سراح في يد الوصبِ

طب كعقد فتاة صيغ من ذهب

التربص بالأيام

يلزمها وإن يكن سيّداً بالوطء باشرها

فتعتق الأم من

وهاك من نفقات الزوج أحكمها

اك. لعل (جفا) مشتقة من قولهم جفا الشيءُ أي بعد أو غلُظ والمعنى تطلب القوت ولو بعد.

2 بمعترك: ب.

2 في: ب

VA