تحقيق كتاب التقييد والاختصار ص 480 إلى ص 521

أن ينفق الزوج ربع الصاع يلزمه

إن كان من ذرة بيضاء فهو كما

والثلث بالصاع من. حب الشعير ومن والبر والسلت في أوقاته ولها ومن تمور وفي وقت الخراف لها

والبسر منوان قد قالوا يكون لها

حبا صفا لونه من كل موتشب

قد قلت والبر أيضا فاقتفي

ذرية الخط نصف الصاع يا

أربي

عربي

وقت الشتا ذرة والدخن يا ابن أبي

صاع سوى ربعه من أوسط الرطب فاعمل بما قلته والحق غير

غي

من بعد وزنك مثقالين في الكتب

والم من تسعون مثقالا

وزد

مائةً

والأدم كل شهر در همان

والحل قالوا أكياس كل جمعتها

وكسوة العام ست

أعني

قميصين جلبابان بعدهما

لها

من ثيابهم

قالوا سداسية لا بل ثمانية

القميص إذا ما الزوج قصرها

إلا الغني فزدها درهما تصب وفيه قول برأي الحاكم الأرب معروفة فاقتفي سبلي ولا تهب إزار ملحفة من ألين الضرب وأذرع سبعة قالوا بلا كذب والطول تطلبه الحوراء للعجب

الصاع مكيال من أربعة أمداد، والصاع يذكر ويؤنث، ويقال أيضا صوع وصواع، والجمع أصواع وأصوع وصيعان. انظر: عبد المنعم، محمود عبد الرحمن، معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية، د. ط. (القاهرة: دار الفضيلة، د. ت)، ج?،

ص 352.

2 المن: لغة في المنا مثنى المن منان وجمعه أمنان والمنا مثناه منوان ومنيان ويجمع على، أمناء، أمن، ومنى، والمن هو مكيال استعمله إباضية عمان والمغرب الأوسط، وهو تسمية لما يعرف بمد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يختلف من بلدة إلى أخرى فمن مسقط ويعرف بالمن العماني مثقاله أربعة كيلوغرامات ومن نزوى مثقاله ثمان مئة غرامات. انظر: مجموعة من الباحثين، معجم المصطلحات الإباضية، مرجع سابق، ج2، ص 964.

?

خلل عروضي.

??