تحقيق كتاب التقييد والاختصار ص 480 إلى ص 521

بانت بوطء حرام أو ملاعنة

أو الخيار لأجل الحمل لم تجب

ولا لذات طلاق كسوة

أبدا

ولا الخروج لها

من بيته

وابنها

عندها

تخبره

خذ

وخذ بنيها ودعها إن تكن نكحت

إلا الفتاة إذا ما لم تخف ولها وإن سألت فمن أولى بها فمعي

وبعضهم قال في الخالات حيث يرى وجدة المرء أولى

من

أبيه

ومن يطلق عروسًا بعد ما وطئت

من تشا منهما بالعقل والأدب

بعلا تجود بدمع صيب سكب على أبيها العطا من ماله الرغب العمات أولى من الخالات في النسب طيبا ولينا غير ذي قسب

منهن

بذا شريح قضى في الأعصر القصب

تعتد

بحيضة واثنتين إن يكن بلغت

وللصبية

ميقات

بأشهرها

واللاتي لم تحض والسن قد بلغت

وإن تحض مرة يا صاح عدتها

من بعده للطالب النجب بالحيض في أول الأوقات يا عربي فاحسب هديت جماديين مع عام تلقفته من كل

ستون عام لتحوى غاية الأرب

هو شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم الكندي أبو أمية، من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن، ويقال: شريح بن شراحيل أو ابن شرحبيل، ت: ?? هـ. ???م، وقيل سنة ثمان وسبعين وقيل مات سنة ثمانين، قاضي الكوفة وكان فقيها شاعرا، قائفا، حدث عن عمر، وعلي، وهو نزر الحديث، وحدث عنه: قيس بن أبي حازم، ومرة الطيب، وتميم بن سلمة، والشعبي، ولاه عمر قضاء الكوفة، فقيل: أقام على قضائها ستين سنة، قال له علي اذهب فأنت أقضى العرب. انظر: الذهبي، أعلام النبلاء، تحقيق. مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط،

أحمد محمد بن

بن

عثمان، سير

شمس الدين ط. (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1405 هـ / 1985 م ج 4، ص 100.

:

??