تحقيق كتاب التقييد والاختصار ص 480 إلى ص 521

وعالم مدعيه الحوز منه

ينكر عليه بلا عذر له اجتنبا

إلا شريكا وزوجين ووالده

وابنه هكذا قامت به الخطبا حتى

يکن حوزه بالإدعاء وهم

بحضرة منه

لا خوفا ولا رهبا فعندها

انقطعت دعوى الذين أتوا

أن يأخذوا ماله إذ حقه وجبا

بحوزه وادعاء في حضورهم

فالحق أنور شيء والضلال هبا

وفي الشهادات لا تقبل سوى رجل

عدل نقي رضي جانب

الريبا فالعدل

جائزة يوما شهادته

لو كان من حام أو من يافت نسبا

وغير عدل فلا تقبل

شهادته لو كان

مطلبيا أصله ونسبا

وغير عدل ففي التزويح قد قبلوا

والرد بعد طلاق قالت النجبا

وشدد البعض عند الرد وامتثلوا

إلا الرضي الولي المتقي الأدبا

قد واردد شهادة من

منفعةً کمينے

لنفسه أو بمن للإثم قد كسبا

أو دافع مغرما والخصم مثلهم

الوكيل لمن ولاه وانتصبا إلا

وكيلا لمعتوه وذي يتم

وأعجم أو صبيا فيهم نصبا

من حاكم العدل حتى يستقيم لهم

إن قدم القول عند الحكم أن معي

كانوا من الأهل أو كانوا من الغربا

شهادة فاسألوني أكشف السببا

قبل الشهادة قولا في الذي طلبا

فعند ذلك قد جازت شهادته

في قول أكثرهم لو كان محتسبا

وقيل جائزة ما لم يقدم من

ك، لو كان مطلبيا أصله نسبا].

??