ضوابط معاملة المتهم في الشريعة الإسلامية

يقول العلامة السيابي ((): "إن الشارع في جميع المواضع؛ يقصد ظهور الحق بما يمكن به

ظهوره من البينات التي هي أدلة له وشواهد عليه". (2)

ويقول ابن القيم عن تعطيل العمل بالقرائن: " … فمن أهدر الإمارات والعلامات في الشرع

بالكلية؛ فقد عطل كثيرًا من الأحكام، وضيع كثير من الحقوق". (3)

الرأي الثاني: القائلين بعدم اعتبار حجية القرائن، ولعل أبرز من قال بهذا القول الخير

الرملي (4) من النكول، وإن الحكم بغير واحدة منها لا يجوز، إذ هذه الثلاثة في كل حكم هي الأصول". (5)

الشافعية حيث قال في فتاويه: "حجج الشرع ثلاث، وهي البينة، أو الإقرار أو

وذكر الجصاص في أحكام القرآن عند تفسير قوله تعالى: وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قَبْلِ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَذِبِينَ * وَإِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّدِقِينَ * فَلَمَّا رَمَا قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ} (يوسف (26 - ??) حيث قال: "ومن الناس من يحتج بهذه الآية في الحكم

=ص211. والهاشمي، محمد بن عبد الله حجية القرائن في الإثبات، ط ا: مسقط: د. ن، 2010م) ص 69. (?) هو سالم بن حمود بن شامس بن خميس السيابي، ولد سنة (????م، 1326هـ)، وتوفي سنة (1993م، 1414هـ)، يعتبر من أعلام علماء عمان في العصر الحديث له كتاب إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان، وهدي الفاروق، والجواهر المنظمة في الخيل المسومة. انظر: الخصيبي، محمد بن راشد شقائق النعمان على سموط الجمان، ط3. (سلطنة عمان: وزارة التراث القومي، والثقافة 1994م)، ج ?، ص 75.

(?) السيابي، سالم بن حمود هدى الفاروق، د. ط (سلطنة عمان: وزارة التراث القومي والثقافة، 1983م)، ص 69. (?) ابن القيم، الطرق الحكمية، مرجع سابق، ص 48.

(4) هو شمس الدين، محمد أحمد

بن

بن

حمزة الرملي، ولد سنة (1513م،???هـ)، وتوفي سنة (1596م، 1004هـ)، فقيه الديار المصرية في عصره، له كتاب غاية البيان في شرح زبد ابن رسلان، ونهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، وفتاوى شمس الدين الرملي. انظر: الزركلي، الأعلام، مرجع سابق، ج?، ص???.

(5) الرملي، خير الدين أحمد بن علي الفتاوى الخيرية لنفع البرية، ط ?. بولاق: المطبعة الميرية، د. ت)، ج?، ص??.

??