ضوابط معاملة المتهم في الشريعة الإسلامية

المطلب الثالث: الحكم الشرعي لحبس المتهم:

الفرع الأول: مشروعية الحبس مطلقا:

الحبس مشروع في الكتاب والسنة، وقد أجمع الفقهاء على مشروعيته، يقول المحقق الخليلي

(1)

في إغاثة الملهوف متحدثًا عن الحبس: "وقد أجمع المسلمون عليه فعلاً وقولاً، ولا شك أنه عظيم الخطر، جليل القدر لما يترتب عليه من حسم المظالم، وإصلاح العالم بكف البغي والعدوان، ولا سيما في هذا الزمان وقد فشا العناد، وعظم الفساد، وقلت عدالة الشهود، وتمالى حزب، الكفر والكنود، على خراب الدنيا والدين، وبسط الأيدي بأنواع الشر، وكثرة الاعتساف، والتناصر على الاختلاف، أمنا من الانتصاف، علماً بقلة الإنصاف وكيف لا؟ وأكف الحق مكفوفة، وشمس

العدل مكسوفة، وفئة الإسلام مكشوفة، ونصرة الباطل مألوفة". (2)

وقد دل على مشروعية الحبس آيات عديدة نذكر منها:

(?) هو المحقق سعيد بن خلفان بن أحمد بن صالح بن أحمد بن عامر الخليلي، ولد سنة (????هـ) وتوفي سنة (1287هـ)، من أشهر الشخصيات العمانية في القرن الثالث عشر في المستويين العلمي والديني والسياسي الوطني، له كتاب لطائف الحكم في صدقات النعم، وكرسي الأصول، والنواميس الرحمانية. انظر: الجزائري، محمد صالح، وسلطان بن مبارك

العماني، معجم أعلام الإباضية - قسم المشرق -، ط 1. (د. م) دار الغرب الإسلامي، 2006م)، ص187. (?) الخليلي، سعيد بن خلفان، إغاثة الملهوف بالسيف المذكر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، تحقيق. صالح بن سليم الربخي، د. ط. (سلطنة عمان: ذاكرة عمان 2016م)، ج ?، ص ???.

52