مخطوط التقييد والاختصار ص 396 إلى ص 437

الجزء ١ · صفحة ٤٣

وهو

ثلاثمائة من صاع'

وهو وعاء مشيه القصاع

و أن يكن بالترف او بالزجر 2 يسقي فنصف العشر فيه يجري

بعض يزكيه على التأسيس

وان يكن يسقي بنهر وقتا

والزجر " في وقت كفيت المقتا

من جيد فذكان او خسيس

فاعمل بما شئت عليه تجزي

وبعضهم يجعله بالاجزا

وأكثر القول علي الادراك أن سقي الحرث بالاشتراك

وان سقي بالزجر والنهر معا زكي علي الاغلب لما اجتمعا

ومقعدا ارضا له باجديه

معروفه ليس عليه تزکيه

وأن يكن أقعدها بالسهم أدي زكاة السهم يا ذي الفهم

وأن يكن اروضه في البلد

كثيرة مفترقات العدد

أقعدها بالنصف او بالعشر

منفردات عدة من بشر

فواجب في الكل او في البعض

منها الزكاة فاحكمن واقض

في حصة المقعد للاروض

ولا علي الزارع من زكاة

بالعشر وهو واجب الفروض

مالم تجب فيهن مفردات

- الصاع: مكيال من أربعة أمداد. ينظر: عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن، معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية، د. ط، (القاهرة، دار الفضيلة، د. ت)، ج2، ص352.

- الزجر المنع والنهي والانتهار زجره يزجره زجرا وازدجره فانزجر وازدجر. ابن منظور، جمال الدين، أبو الفضل، محمد بن مكرم بن علي لسان العرب، ط?)،لبنان بيروت، دار صادر، 1414هـ)، ج 4، ص318، مادة: زجر. - تم التعريف عنها سابقا ص28.

- أقعدها المال الذي يأتي من الإيجار، ينظر: مجموعة من الباحثين، معجم مصطلحات الإباضية، ط2، (وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، 1433هـ، ????م)، ج?، ص???، مادة: قعد. ه - في (ب): عن

٤٣ / ١٠١ الأصل المصوَّر ١ م.ب.