قاعدة الاستثناء يجري مجرى الشرط وتطبيقاتها

وقول زهير بن أبي سلمى (?) في الشرط:

ومَنْ لم يَدُدْ عن حوضه بسلاحه ** يُهَدِّم، ومَن لا يظلمِ النَّاسَ يُظْلَمِ (?)

أما إن حذف المشروط أو المستثنى منه من الكلام فيجب تقديره، مثاله قوله تعالى: {فَهَلْ يُهْلَكُ

إلَّا الْقَوْمُ الْفَسِقُونَ} (الأحقاف: (35)، فيقدر: فهل يهلك من الناس إلا القوم الفاسقون (?). ومثال

حذف المشروط قوله تعالى: فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِي نَفَقَا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُم بِنَايَةِ (الأنعام: 35)، ويقدر: فافعل (4).

2. مما يثبت وجوب اتصال الاستثناء بالمستثنى منه قوله تعالى: وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَامًا معْدُودَةً (البقرة: 80)، ووجوب اتصال الشرط بمشروطه قوله: فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ

فَلِأُمِّهِ الثلث (النساء: (11).

(?) زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رياح المزني، حكيم الشعراء في الجاهلية، توفي نحو (??) قبل الهجرة / 609م). انظر: الزركلي، الأعلام،

مرجع سابق، ج?، ص 52. (2) الزوزني، حسين بن) أحمد، شرح

(?)

المعلقات

السبع، ط 1. (د. م: دار إحياء التراث العربي، 2002م)، ص 151. (?) انظر: ابن هشام، عبد الله بن يوسف، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، تحقيق. يوسف الشيخ محمد البقاعي، د. ط. (د. م: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، د. ت)، ج?: ص???.

(4) انظر: الزمخشري محمود بن عمرو، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل ط?. (بيروت: دار الكتاب العربي، ????م)، ج?: ص19. القرطبي، محمد بن، أحمد، الجامع لأحكام القرآن تحقيق أحمد البردوني وآخرون، ط?. (القاهرة: دار الكتب المصرية، 1964م)، ج 4: ص 236.

(??)