أنظمة إدارة الدولة في عهد اليعاربة

النساء اللاتي يقعدن في المسجد بين الظهر والعصر يغزلن القطن فينكر عليهن فعلهن هذا ويمنعن منه (?)، ومثله ما ذكر من أن العشرين والثلاثين من النساء يجتمعن في مكان واحد يغزلن ويصدر منهن السفاهة والغناء، فيمنعن من ذلك (2)، ومن هذا الباب أيضًا ما ذكر من

سنة

الإنكار على نساء الهيتم والبلوش (?) اللائي ينزلن إلى الأسواق (4)، ومنه أيضًا ما إذا كان في أهل البلد أن يجتمعوا في العرس يصنعون الطعام، ويقع منهم الغناء واللعب وإتيان الملاهي والمناكر مما حرمه الشرع، فالواجب أن يتم منعهم من ذلك ولا يتركون في غيّهم يعمهون (5). ومن ذلك إذا قتل جماعة رجلًا مدعين عليه أنه ساحر، فيلزم الوالي أن يرفع أمرهم إلى الإمام لينفذ فيهم حكم الله (6).

فتجد

من خلال الأمثلة السابقة أن الوالي عليه متابعة المجتمع والاهتمام بمصالحه، والرقي

به إلى مدارج العلياء، والنأي به عن دركات الجهل، ومما يلحظ في الأمثلة التركيز على جانب النأي بالنساء عن الاختلاط بالرجال، فغزل النساء في المسجد مدعاة إلى أن يكثر الهرج والمرج بينهن وهذا لا يتناسب ومقام المسجد، وأما اجتماعهن في مكان واحد يغزلن ويصدر منهن الغناء، فهذا من المناكر الواجب إزالتها؛ لأنها من المحرمات في الشرع، وكذلك المناكر الحاصلة في الأعراس ففيها مخالفة شرعية كالغناء وغيره، وكذلك نزول النساء في الأسواق ومخالطة الرجال

(?) انظر: المصدر نفسه، ج?، ص 351.

(?) انظر: المحيلوي، سالم بن خميس فواكه البستان الهادي إلى طريق طاعة الرحمن، د. ط. (مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، 1408هـ / ????م)، ج?، ص???.

(?) البلوش: قوم أصلهم من بلوشستان ويقال أنهم عرب قحطانيون هاجروا إلى بلوشستان منذ قرون، والبعض لا يعدهم من العرب. (انظر: أعضاء قسم البحوث التابع لشركة الزيت تقارير شركة الزيت العربية الأمريكية - عمان

والشواطئ الجنوبية للخليج الفارسي، د. ط. (د. ن) د. م، د. ت)، ص???).

(4) انظر: الخراسيني، فواكه العلوم، مرجع سابق، ج?، ص???.

(5) انظر: المصدر نفسه، ج?، ص???. (6) انظر: المصدر نفسه، ج?، ص???-???.

(07)