أنظمة إدارة الدولة في عهد اليعاربة

هذا، ويمكن أن تؤخذ أدوات من بيت المال على سبيل الإعارة، يُنتفع بها ثم ترد إلى البيت، وذلك كالآنية ومعدات الزراعة وغيرها (?).

وقد تكون العطية من بيت المال، رواتب لموظفي الدولة، كالإمام (2) والولاة (?) والقضاة

والعساكر (4) وغيرهم.

وعلى ما سبق فيمكن القول أن بيت المال يحوي أموالاً نقدية وعينية، وأن العطية قد تكون مستردة وقد تكون غير مستردة.

المطلب الثاني: جباية الزكاة

لطائفة

الزكاة في الاصطلاح الشرعي هي: اسم لما يخرج من مال على وجه مخصوص مخصوصة بالنية (5). وهي من فرائض الإسلام وأركانه، قال تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهَرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلَّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَوَتَكَ سَكَنْ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [سورة التوبة: 103]. وعن قال: قال رسول الله: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله

ابن

(?) انظر: الخراسيني، فواكه العلوم، مرجع سابق، ج?، ص316.

(?) فمما ورد أن سيف بن سلطان الثاني طلب من الشيخ الصبحي زيادة في راتبه الذي يعطاه من بيت المال، فامتنع الشيخ الصبحي من ذلك، وقال: لا أعلم أن أحدًا من أسلافك قد طلب زيادة في راتبه، فهذا يدل على أن الإمام له راتب من بيت المال. (انظر: السالمي، تحفة الأعيان، مرجع سابق، ج2، ص 142). (?) فمن ذلك ما ذكر في مسألة تقديم راتب الوالي إذا احتاج إليه قبل أوان أخذه من بيت المال، فدل على أن للوالي راتبًا يأخذه من بيت المال. (انظر: الخراسيني فواكه العلوم، مرجع سابق، ج?، ص???). (4) انظر: سلوت، ب. ج، عرب الخليج في ضوء مصادر شركة الهند الشرقية الهولندية، ط 1. (القاهرة: مؤسسة الأهرام للنشر والتوزيع، ????م)، ص 195.

(5) انظر: السالمي عبد الله بن حميد معارج الآمال على مدارج الكمال بنظم مختصر الخصال، ط?. (مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة 1403هـ / 1983م) ج 14، ص 6.

(86)