نفقة الزوجة العاملة

تزوجت أم لم تتزوج، كالغلام نكح أو لم ينكح؛ لأن الله تعالى سوى بينهما ولم يذكر

تزويجا '

- قال الله تعالى: {وَأَقِمْنَ الصَّلَوَةَ وَءَاتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الأحزاب:33. فمنها الأمر بإيتاء الزكاة للنساء وليس لأزواجهن، ولا

لأولياء أمورهن فيكون دليلا على أن للمرأة الحق في التصرف في أموالها".

ثانيا: من السنة النبوية

أما أدلة استقلال الذمة المالية للمرأة في السنة فهي كثيرة نقتصر منها على ما يلي: حديث زينب امرأة عبد الله قالت قال رسول الله: «يا معشر النساء تصدقن ولو من

حليکن»، فقبل صدقتهن، ولم يسألهن: هل أذن لكن أزواجكن؟.

حديث كريب مولى ابن عباس، أن ميمونة بنت الحارث لي أخبرته أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم ولما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت أشعرت يا رسول الله أني أعتقت وليدتي؟ قال: «أفعلت؟» قالت: نعم، قال: «يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن»، فقبل صدقتهن.

انظر: الجصاص أحمد بن علي الرازي أحكام القرآن، تحقيق: محمد الصادق قمحاوي، (دط)، (بيروت: دار احياء التراث العربي، 1412هـ / 1992م) ج2، ص216. انظر: نور حسن قاروت، موقف الإسلام من نشوز الزوجين أو أحدهما وما يتبع 1995م)، ص 258.

انظر:: مسلم، الجامع الصحيح، رقم الحديث: ????، ج?، ص??.

ذلك

من أحكام، ط 1، (د. ن)

انظر: الحسن العبادي، عمل المرأة في سوس، د. ط، المملكة المغربية: منشورات وزارة الأوقاف، 1425هـ / 2004م) ص 11.

انظر: مسلم، الجامع الصحيح، رقم الحديث: ????، ج?، ص??.

??