نقض حكم القاضي

الناحية الموضوعية، فإن هذا القول مخالف للحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "لن

يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة، ومخالف لإجماع علماء الأمة الإسلامية، وهذا ما يؤيده الباحث.

رأي الباحث في هذه المسألة - والله أعلم -: هو قول الجمهور لما استدلوا به من

فالذكورة لها أثر كبير للقاضي عند استخدام سلطته التقديرية؛ إذ أن عاطفة المرأة أغلب

من

أدلة،

عاطفة

الرجل، فيؤثر ذلك على عدالة الحكم والتقدير، وفي الجرائم الحدية لا تقبل شهادة المرأة، فمن

الأولى أن لا يقبل قضاؤها.

هو:

(?)

(2) - الاجتهاد: أن يكون القاضي عالماً بالأحكام الشرعية، وعرف الإمام السالمي الاجتهاد

: "أن يطلب الفقيه حصول حكم حادثة بشرع، ويبذل في ذلك مجهوده، بحيث لا يمكنه المزيد

عليه في الطالب".

ومما ذكره الشقصي) في القاضي المجتهد: "أن يكون حافظاً لكتاب الله عز وجل، عالماً بناسخه ومنسوخه، وحظره وإباحته، ومحكمه ومتشابهه، وخاصه وعامه، وفرضه وندبه، وعالماً مع

(?) انظر محمد عثمان النظام القضائي، مرجع سابق، ص??? - ???. (?) عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي، أبو محمد، الملقب بنور الدين، فقيه إباضي، ولد سنة: (ما بين (1283) هـ و (1284) هـ - (1866) م و (1867) م)، له كتاب تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان وطلعة الشمس. انظر: السعدي، معجم الفقهاء، مرجع سابق، ج (2)، ص (246) - (269).

(?) السالمي، نور الدين عبد الله بن حميد السالمي، طلعة الشمس شرح شمس الأصول، (دار الكتاب المصري القاهرة (طبعة (2012) م، ج ?، ص (400).

((4)) خميس بن سعيد بن علي بن مسعود الشقصي، فقيه إباضي، عاش في أواخر القرن العاشر، والقرن الحادي عشر الهجري، له كتاب: منهج الطالبين وبلاغ الراغبين ومنهج المريدين. انظر: السعدي، معجم الفقهاء، ج?، ص???-

??

.???