الفكر السياسي عند الإباضية لعدون جهلان

والواقع ان نظام الشراء عند الاباضية، يشبه الى حد كبير حركة ثورية مبدؤها مقاومة الظلم أما بالدعوة السلمية أو بالقوة ان اقتضى الأمر ذلك(56)، وتتميز هذه الحركة بالتخطيط المسبق لها وتنظيماتها الدقيقة التي تشبه تنظيمات الأحزاب السرية المعاصرة(57) من ثم كانت حركة الدعوة الاباضية تحاول دائما "التغيير والتبديل نحو الأفضل (… ) ضمن مفاهيم ومبادئ وأهداف داخل إطار الاسلام وقيم العروبة(58).

رابعا: الكتمان

المرحلة الرابعة من مسالك الدين هي الكتمان، وهي أدنى درجات الجهاد في سبيل الله، وفيها تفتر القوة، وتضعف النفوس، فيعجز المسلمون عن رد المظالم وإنكار المنكر-الا بالقلب- فترضى الامة بالواقع وتستسلم الحكم الجبابرة ولا تجد سبيلا للثورة ضد الحكم، فيضطر ذوو الغيرة على الدين حينئذ لكتمان أمرهم وانعزالهم بعيدا عن المجتمع الفاسد ويوجهون نشاطهم لأمورهم الداخلية ويكونون بذلك قد دخلوا مرحلة الكتمان وهو تنظيم خاص للمجتمع الاباضي الذي عجز عن إقامة الدولة لعدم توفر الشروط الكافية للظهور(59).

وتمتاز مرحلة الكتمان بتنظيم جيد يقوم على مبادئ وتعاليم دقيقة تدل على قدرة الاباضية على التنظيم المتسم بالعقلانية والواقعية والاعتدال في التفكير وإصدار الأحكام ووضع المبادئ كما تدل مرحلة الكتمان على "النضج السياسي لدى الاباضية فالكتمان لا يعني السكوت وعدم الحركة وانما هو مرحلة أعداد لاستلام السلطة"(60).