الفكر السياسي عند الإباضية لعدون جهلان

يتم ذلك في المغاور وبطون الأودية طلبا للعلم سرا، وبذلك لم تنقطع الحركة العلمية في مرحلة الكتمان،

يقول أ. محمد الشيخ بالحاج "انه رغم تلك الوضعية القاسية المؤلمة فان الحركة العلمية أو الفقهية لم ينلها من ذلك الا التستر والاختفاء مع العمل الدؤوب دون انقطاع أو جمود أو إغلاق لباب الاجتهاد عند الاباضية (73) علما "ان هذا التستر والاختفاء فرض عليهم بالظلم والبطش ولم يرضوه لانفسهم اختيارا"(74)

وحيث ان موقف الاباضية من المخالفين يتغير بتغير الظروف في مرحلة الكتمان، فان العلاقة بين الاباضية وغيرهم قد تطورت نحو الأحسن، بعد صفاء الجو من غيوم التطاحن والصراع، فحل الوفاق محل الخلاف مع الاحترام المتبادل للآراء والأفكار، يقول الشيخ علي يحيى معمر يدعو الى مزيد من التقارب والتفاهم والاتحاد ضد أعداء الاسلام: "عندما تكون الدولة القائمة جائرة يجب على المسلمين ان يستمعوا لها ويطيعوا في غير معصية الله وعليهم ان يحاربوا معا أعداء الاسلام وان يدفعوا لها ما تطلبه ظروف الحرب من أموال ودماء وان يساعدوها في حفظ الأمن والقيام بالمشاريع العامة"(75).

جـ- نظام العزابة:

العزابة جمع لكلمة عزاب وهو الاسم الذي يحمله العضو في حلقة العزابة والحلقة(76) نظام ديني اجتماعي تربوي تطور عبر مراحل التواجد الاباضي بين وادي أريغ ووادي مزاب ليصبح مجلسا للعزابة "وهو أعلى سلطة في المكان الذي يوجد فيه، ويمثل سلطة الامام(… ) ويقوم مقامه في جميع مهامه باستثناء إقامة الحدود التي